相委(wěi)而去的(de)委的古义和(hé)今(jīn)义是什么(me)，相委(wěi)而去(qù)的委的(de)古义(yì)和今义各是什么是“相委而(ér)去(qù)”的“委”古义是：丢(diū)下，舍弃，抛弃(qì)的。

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相(xiāng)委而去(qù)的委的(de)古义和今义(yì)是(shì)什么，相委而(ér)去的(de)委(wěi)的古义和(hé)今义各(gè)是什么(me)

　　“相委(wěi)而去”的“委”古义是：丢下，舍弃(qì)，抛弃(qì)。

　　今义(yì)是：1、任，派(pài)，把(bǎ)事交(jiāo)给(gěi)人办。

　　2、抛弃，舍弃，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确(què)实。

　　8、无精打采，不振作(zuò)。

　　“相(xiāng)委而去”出自《陈(chén)太(tài)丘与友期》，原文：陈太丘(qiū)与(yǔ)友期(qī)行(xíng)，期日(rì)中。

　　过中(zhōng)不至，太(tài)丘舍去，去(qù)后(hòu)乃至。

　　元方(fāng)时年七岁，门外戏(xì)。

　　客问元方：“尊(zūn)君在(zài)不？”答曰(yuē)：“待君(jūn)久不至，已去。

　　”友(yǒu)人便(biàn)怒(nù)曰：“非(fēi)人哉！与(yǔ)人期行，相委而去。

　　”元方曰：“君与家君期日中。

　　日中(zhōng)不至，则是(shì)无信；

　　对子骂父，则是(shì)无礼。

　　”友人惭，下(xià)车引之。

　　元(yuán)方入门(mén)不顾。

　　赏(shǎng)析：《陈太(tài)丘与友(yǒu)期》是南朝文(wén)学(xué)家(jiā)刘(liú)义(yì)庆的作品，也作《陈太丘(qiū)与友期(qī)行》，出自《世说新语》。

　　记述(shù)了陈(chén)元方与(yǔ)来客对话时(shí)的场景，告诫人们(men)办事要讲诚(chéng)信(xìn)，为人要方正。

　　同时赞扬了陈元方维巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么护父亲(qīn)尊严的责任(rèn)感和无(wú)畏精神。

相(xiāng)委而去的委(wěi)的古义和今义

　　“相委而去”的“委(wěi)”埋念卜古义是：丢下，舍(shě)弃，抛弃(qì)。

　　今义是：

　　1、任，派，把事交给人办。

　　2、抛弃，舍弃，委(wěi)弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精(jīng)打采(cǎi)，不振作。巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么>

　　“相(xiāng)委而去(qù)”出自(zì)《陈(chén)太丘与友期》，原(yuán)文：

　　陈太丘(qiū)与友(yǒu)期行，期(qī)日中。

　　过中不(bù)至，太丘舍去，去后乃至(zhì)。

　　元方(fāng)时(shí)年七岁，门外戏。

　　客问元方(fāng)：“尊君在不？”答曰(yuē)：“待(dài)君久不至，已(yǐ)去。

　　”友弯穗人便怒曰：高(gāo)闷“非(fēi)人哉！与人期行，相委而去。

　　”元(yuán)方曰：“君与家君期日中(zhōng)。

　　日中不至，则是(shì)无(wú)信；对(duì)子骂父，则是无礼。

　　”友人惭，下车引之。

　　元方入门(mén)不顾。

　　赏析：

　　《陈太丘与(yǔ)友期》是南(nán)朝(cháo)文(wén)学家刘义(yì)庆(qìng)的作品，也作(zuò)《陈(chén)太丘与(yǔ)友期(qī)行》，出(chū)自《世说新语(yǔ)》。

　　记述了陈(chén)元方与来(lái)客(kè)对(duì)话时的场景，告(gào)诫人们办事要讲诚信，为人要方正(zhèng)。

　　同时赞扬了陈元方(fāng)维(wéi)护父亲(qīn)尊严的责任(rèn)感和无畏(wèi)精(jīng)神。

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