盛唐时期(qī)贵族以肥(féi)为美(měi)，中国四大美人之一的(de)杨玉(yù)环(huán)便是丰(fēng)腴美人。

但随着时代变迁，人(rén)们的审(shěn)美也(yě)因(yīn)为各(gè)国(guó)来(lái)往交流发生变化(huà)。

现在(zài)越来(lái)越(yuè)多的年轻(qīng)人喜欢异域风情的(de)长(zhǎng)相(xiāng)，因(yīn)为这和国内普遍长相有(yǒu)着明显区(qū)分，在人群中更容易留(liú)下印象。

但是异域风情不仅仅局限于(yú)海(hǎi)外，在(zài)我国新疆(jiāng)这个地方，同样拥有众多眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的美女。

如今(jīn)电视上经(jīng)常看到的女星，大多(duō)数(shù)来自新疆。但(dàn)有一个奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩子会嫁到(dào)内陆生(shēng)活，这(zhè)其(qí)中有(yǒu)汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市什么不(bù)可(kě)言说的隐情吗(ma)？

那么(me)新疆(jiāng)姑娘们(men)又是(shì)怎么看待这个问题(tí)的(de)呢(ne)？

新(xīn)疆的风土人情和(hé)内陆有很大差异，因为(wèi)这里是个多民族聚集(jí)的地区，不同的民族有(yǒu)着各(gè)自的(de)宗教(jiào)信仰和习俗，他(tā)们说(shuō)着民族的语言，饮食习惯也和(hé)内陆有所(suǒ)不同(tóng)。

中国人拥有宗教信仰自由(yóu)，新疆(jiāng)的大部分姑娘(niáng)因从小(xiǎo)生长的环境和(hé)接受的文化教(jiào)育，不同程(chéng)度上(shàng)都有自己的信仰(yǎng)。

而内陆大部分男(nán)性都是无神论者(zhě)、不信奉(fèng)神佛，或(huò)者说是唯物(wù)主义者(zhě)，一些宗(zōng)教(jiào)文化方面的(de)规定和习俗会让(ràng)这些(xiē)男性无法(fǎ)适应，也不是所(suǒ)有(yǒu)人(rén)都能接(jiē)受，自然而(ér)然地，他们(men)也不会与意(yì)汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市见不(bù)合的人组(zǔ)合家庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除(chú)了(le)素食主义(yì)者外，肉是内(nèi)陆人一日三餐不可(kě)或缺的食(shí)物，它们通常以配菜(cài)的形式出现在(zài)饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人以(yǐ)水稻和小麦作为(wèi)主食，肉(ròu)类被新疆人摆在了(le)主位。

饮(yǐn)食习惯无法达到统一的人即使(shǐ)结(jié)了婚，也难免会因(yīn)为一日三餐意见不(bù)合，久而久之分歧(qí)变(biàn)大，也不利于家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆人结(jié)婚的(de)最大因(yīn)素还(hái)是文(wén)化差异。

国家与国(guó)家之间有文化(huà)冲突，地区与(yǔ)地区之(zhī)间也存在同样(yàng)的(de)问题。

试想一下，两个(gè)在文化差(chà)异巨大的环境中成长的人，若其中一方要为了另一方改掉养成了二(èr)十多年(nián)的生活习惯，放下偏(piān)见去学习、适应他们的习俗(sú)文(wén)化，是一件(jiàn)多不(bù)容易(yì)的事情？短时间内也难(nán)以(yǐ)完成(chéng)。

更何况大多数父母也不希望自己(jǐ)看着长(zhǎng)大的(de)女(nǚ)儿(ér)嫁(jià)到遥远的内陆，每天看(kàn)不见(jiàn)也摸不着，内陆男性哪怕有超强(qiáng)的适应(yīng)能力，也难过(guò)女方父母那一关。

虽说恋(liàn)爱是两个人的(de)事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总(zǒng)要牵扯到两方的家庭，要(yào)做到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不是很羡慕(mù)呢？

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