抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在哪是(shì)概念不(bù)同：抽象派是就多种事(shì)物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个(gè)新(xīn)的概念(niàn)；意象派是要(yào)求诗人(rén)以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间(jiān)的(de)思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家(jiā)不(bù)同(tóng)：抽(chōu)象派代表画家有(yǒu)康定斯基(jī)，抒(shū)情抽象派代表画(huà)家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和(hé)意(yì)象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国(guó)，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代表人(rén)物(wù)有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对(duì)当时(shí)诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期(qī)英(yīng)国(guó)文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无(wú)病(bìng)呻吟(yín)、多愁(chóu)善感和伦理说(shuō)教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提(tí)出“反(fǎn)常规(guī)”“革新”地进行(xíng)诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森(sēn)热(rè)流(liú)行(xíng)，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主义(yì)哲学(xué)思想在文(wén)学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成(chéng)为其主要的(de)理(lǐ)论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意(yì)象和直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意(yì)象派开创了新诗创作新(xīn)路(lù)，尤其是诗(shī)的(de)通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以(yǐ)理论(lùn)界也有(yǒu)人将(jiāng)意(yì)象派(pài)看做象(xiàng)征(zhēng)主义的分支，实际上意象派(pài)和象征(zhēng)主义(yì)诗歌有极大(dà)的本质差(chà)异。

　　意象派不满(mǎn)意(yì)象征主义(yì)要通(tōng)过猜谜形式去寻(xún)找意象背(bèi)后的隐喻暗示和(hé)象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在(zài)表(biǎo)象的(de)描述中，一刹那(nà)间地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约(yuē)束感(gǎn)情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者都以意象为(wèi)“客观(guān)对应(yīng)物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象(xiàng)成为(wèi)一种有待翻译(yì)的(de)密码。

　　意象派(pài)则是“从象(xiàng)征符号走向实在世(shì)界(jiè)”，把重(zhòng)点放在(zài)诗的意(yì)象本(běn)身(shēn)，即(jí)具(jù)象性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思想融合(hé)在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然(rán)地体现出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式看(kàn)，意(yì)象(xiàng)派受日本俳(pái)句和中国古诗(shī)的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗(zōng)教(jiào)的空(kōng)静哲理，此(cǐ)地有声胜无(wú)声，声(shēng)响冲破了(le)以前(qián)的凝固、寂静，传达(dá)出(chū)世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间(jiān)对诗歌内(nèi)涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳句的(de)最(zuì)后一位诗人小林一茶(chá)，从(cóng)小失去父(fù)母，四处(chù)流浪(làng)，他(tā)的诗歌(gē)具有一种幽(yōu)默感、同情心(xīn)，写弱(ruò)小者中有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这(zhè)里来玩(wán)呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不如(rú)有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不(bù)到人(rén)世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见南山(shān)”，是(shì)说(shuō)青蛙(wā)才是(shì)真正(zhèng)超(chāo)脱(tuō)的(de)，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊(yuān)明的超(chāo)脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现(xiàn)日(rì)本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中国诗是组合的(de)图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意(yì)象(xiàng)之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思(sī)》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人(rén)家(jiā)，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而不(bù)加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学(xué)的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力(lì)，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示(shì)某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对(duì)音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理(lǐ)性和感(gǎn)情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹那间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的心被(bèi)磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨(mó)钝(dùn)了的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传的(de)诗(shī)人对人(rén)到(dào)中年茫然无(wú)奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成方(fāng)式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象层递(dì)：按(àn)照(zhào)事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天空到大(dà)地(dì)，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头十足(zú)的一(yī)代，/你(nǐ)们这(zhè)极不自然的一(yī)派，/我见过渔(yú)民在太(tài)阳下(xià)野餐，/我见过(guò)他(tā)们和邋遢(tà)的家属一(yī)起(qǐ)，/我见过他们微笑(xiào)时露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最自由(yóu)的，鱼(yú)在水中(zhōng)自由(yóu)遨游，无拘无束(shù)，压根儿(ér)没有(yǒu)穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的渔(yú)民次(cì)于鱼，他们在野外(wài)席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对(duì)比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗(shī)人应当(dāng)像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的陈规旧(jiù)律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合在一(yī)起，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限定(dìng)、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高(gāo)的(de)桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望(wàng)上去不(bù)可企即(jí)，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和(hé)现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那(nà)间美(měi)受亵(xiè)渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感(gǎn)油(yóu)然而(ér)生。

　　再如庞德写(xiě)给早(zǎo)年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是(shì)紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和(hé)爱情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像(xiàng)绿树(shù)一样(yàng)充满生机(jī)，这(zhè)一切滋(zī)润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的两个可(kě)见意象并列在一起(qǐ)，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可(kě)见(jiàn)意(yì)象(xiàng)的组合，可以称(chēng)为一个(gè)视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合(hé)使人获得(dé)了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含义，而具有(yǒu)一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象(xiàng)已(yǐ)经转化为除旧布(bù)新走向(xiàng)未(wèi)来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑(bēi)式(shì)作品《在一(yī)个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人群中(zhōng)的(de)脸和黑色(sè)枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人(rén)群(qún)中获得的瞬间意(yì)象，写出(chū)了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站的密(mì)密麻麻(má)的(de)人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行(xíng)人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿(shī)，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白(bái)美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人(rén)一(yī)种(zhǒng)愉快的(de)感觉，从(cóng)而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的(de)意象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新(xīn)对(duì)比(bǐ)强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出现代(dài)人内(nèi)心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙(máng)而又单(dān)调的生活(huó)现(xiàn)实，同时又展示了心灵对(duì)自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁明了(le)，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的(de)《红(hóng)色手推车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国(guó)普通人对中产阶级(jí)生活的向(xiàng)往一目了然地传达了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许多(duō)家庭主妇(fù)背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派诗歌注(zhù)重意象组合(hé)的内在韵(yùn)律与节奏，将意(yì)象(xiàng)与所(suǒ)蕴含(hán)的(de)思想情(qíng)感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主张按语言(yán)的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为(wèi)均匀的格律(lǜ)诗是等(děng)时性(xìng)的、起催眠作用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐字(zì)注释稿翻译，也(yě)就成了自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派(pài)诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性(xìng)要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形态可(kě)分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾向(xiàng)：其一为(wèi)静态意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪(làng)漫(màn)派风格，创作(zuò)了许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花(huā)中，/它(tā)却(què)像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的(de)风景画幅。

　　其二(èr)是(shì)动态意象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意(yì)象诗歌原则下，更强(qiáng)调(diào)诗歌的动感(gǎn)和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放(fàng)亮的一个节或一(yī)个团，它(tā)是(shì)我能(néng)够而(ér)且可能必(bì)须称之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美学观念和艺(yì)术风格虽(suī)然各有差异，但他们在创作(zuò)上(shàng)却(què)形(xíng)成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象派诗(shī)都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的(de)情调。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对(duì)概念，是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世(shì)纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自然」的(de)绘画风(fēng)格而言，包含多(duō)种流派，并(bìng)非某一个派别的(de)名称：它的(de)形(xíng)成(chéng)是经过长期持续(xù)演进(jìn)而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的(de)特质都在(zài)于尝试打破绘(huì)画(huà)必须模仿自然的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象观念衍生的各(gè)种形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力(lì)为(wèi)创作的(de)出发(fā)点(diǎn)，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加(jiā)以综合、组织(zhī)在画(huà)面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画呈现出(chū)来(lái)的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)公安协警工资多少，公安协警怎么样的理(lǐ)论为出发点，经(jīng)立(lì)体主(zhǔ)义、构成主义(yì)、新造形主义(yì)....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的艺术理(lǐ)念为出发(fā)点，经野兽派、表现(xiàn)主义(yì)发展出来，带有浪漫(màn)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西发(fā)里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室）、《构成第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代(dài)表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖(shù)线加以结合，形成直角或长方形，并在(zài)其(qí)中(zhōng)安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时(shí)也用(yòng)灰色，是荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也(yě)是几何抽(chōu)象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘(huì)图(tú)构(gòu)成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在(zài)卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆)

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