生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译(yì)句式，生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻译成现(xiàn)代(dài)汉语是这句话的意(yì)思为生在我前面，他懂得(dé)道理本来(lái)就早于(yú)我的(de)。

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生(shēng)乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译(yì)成(chéng)现代汉语

　　出自韩(hán)愈的《师说》，本文中(zhōng)，小编整理了这(zhè)篇文(wén)言(yán)文的相(xiāng)关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十八(bā)年（公(gōng)元801—公元802年(nián)），在京任国子监四门博士时所(suǒ)作。

　　作者到国子(zi)监上任后(hòu)，发现科(kē)场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊端重重，当(dāng)时的上(shàng)层社会，看不起教书之人(rén)。

　　在(zài)士大夫阶层中存在着(zhe)既不(bù)愿(yuàn)求师(shī)，又“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作者借用回(huí)答李蟠的(de)提问撰写这(zhè)篇文章，以澄清人(rén)们在(zài)“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师(shī)说》大约是作(zuò)者于贞元十七年(nián)至十八(bā)年(nián)（公(gōng)元(yuán)801—公元802年），在(zài)京任国子监四(sì)门博(bó)士时(shí)所作。

　　作者到(dào)国子监上任后，发现科(kē)场黑(hēi)暗(àn)，朝(cháo)政腐败，吏(lì)制弊端(duān)重(zhòng)重(zhòng)，当时(shí)的上层社会(huì)，看不起(qǐ)教书(shū)之人(rén)。

　　在士大(dà)夫阶层中存在着既不(bù)愿(yuàn)求师(shī)，又“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作者借(jiè)用回(huí)答李蟠的提问撰写这篇文章(zhāng)，以(yǐ)澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾(wú)是什么句式

　　“生乎吾前，其闻道(dào)也固(gù)先乎吾”这句(jù)话中有两处介宾结构(gòu)状语后置。

　　1、生乎吾前(qián)：在我之(zhī)前出(chū)生。

　　将(jiā二婚和剩女哪个干二婚和剩女哪个干净，女性生理需求净，女性生理需求ng)“带郑乎吾前（在我之前）”这个状(zhuàng)语放(fàng)在谓语(yǔ)动词“生(shēng)（出生）”的后面，是文(wén)言文(wén)常见的(de)“状语余行局后置”。

　　2、先(xiān)乎(hū)吾：比我早(zǎo)。

　　同样(yàng)是(shì)将“乎吾(wú)（比我）”这(zhè)个状(zhuàng)语放在谓(wèi)语形容(róng)词“先（早）”的后(hòu)面。

　　文言文的状语并(bìng)不是一定要后置的，但是(shì)，有(yǒu)一种状语必(bì)定(dìng)后(hòu)置，那就是介(jiè)宾(bīn)结构作状(zhuàng)语。

　　我(wǒ)们知(zhī)道(dào)，状语是用(yòng)来(lái)修饰(shì)、限制谓语动词或(huò)形容词的，表示谓(wèi)语中心词的(de)状态、方式、时(shí)间、处(chù)所或程度。

　　表示状态、程度时，一般不需要用介词“介入”某个对象，如(rú)“强(qiáng)烈(liè)地”、“高兴地”就可以。

　　但(dàn)表示方式、时间(jiān)、处(chù)所时，往往需要(yào)用介词来(lái)引入(rù)对(duì)象，如“在哪里”、“于(yú)哪天”、“用什么”。

　　其(qí)中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词(cí)引入(rù)的对象，属于介词的宾(bīn)语。

　　竖让这(zhè)样的(de)结构叫“介宾结构(gòu)”。

　　文(wén)言文凡(fán)是介宾结构都(dōu)要放在谓语中心词的后面。

　　如“在市场上(shàng)买的”，表述(shù)为(wèi)“购于(yú)市”；“用道理(lǐ)劝说(shuō)他”，表(biǎo)述(shù)为“晓之以理”。

　　乎(hū)，作(zuò)介词(cí)时，意义相当于：于、在。

　　其实，现(xiàn)代汉语也有(yǒu)状语(yǔ)后置(zhì)的情况(kuàng)，例如(rú)问题(tí)中的例子，也可(kě)以说成(chéng)“生在我之(zhī)前”；“早于我”。

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