社日节(jié)是什么节日？社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日，社日(rì)分为春社(shè)和秋社的(de)。关(guān)于社日节是什么节日以(yǐ)及社日(rì)节是什么节(jié)日，社日节(jié)是哪天，社(shè)日指(zhǐ)的是什么节日，社日节(jié)这个节日有什(shén)么风俗，社日节的意义等问题，农商(shāng)网将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的生活知识(shí)：

社(shè)日磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的节是农历几(jǐ)月初几<磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的/h3>

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我(wǒ)国一(yī)个(gè)祈求丰(fēng)收的传统节日，在古代(dài)的时(shí)候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春(chūn)后第五个戊日为社日(rì)。所以具体日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第二个(gè)戊日是(shì)2月9日戊(wù)戌日(rì)，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是(磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的shì)什么节日(rì)

　　1、社日节，中国(guó)传统(tǒng)节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日(rì)分为春(chūn)社(shè)和(hé)秋社(shè)。

　　古时(shí)代的(de)社日节期依据干支(zhī)历法来定，后来因历法变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按(àn)立春后(hòu)第五个戊日推算，一般在(zài)农历(lì)二月初二前后，秋社按(àn)立(lì)秋后第五个戊日，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古(gǔ)代(dài)把土地神和祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按照中(zhōng)国(guó)民间的(de)习(xí)俗，每(měi)到播种或收获的季节(jié)，农民们都(dōu)要立(lì)社祭祀，祈求(qiú)或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物(wù)，所以(yǐ)土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理着(zhe)五谷的(de)生长和地方(fāng)的平安。

　　二(èr)月(yuè)二是土(tǔ)地公的圣(shèng)诞(dàn)，土地公(gōng)又称福德正神，在中国南方地区，是(shì)土地公公的生日，称“土地(dì)诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有(yǒu)的(de)地(dì)方(fāng)有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家(jiā)家凑(còu)钱为土地神(shén)祝(zhù)贺(hè)生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神(shén)）习俗，如在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的新(xīn)“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么日子(zi)

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日分为春社(shè)日和秋社(shè)日，春(chūn)社是立春后第五个(gè)戊日，秋社是(shì)立(lì)秋(qiū)后第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神(shén)，土地神(shén)又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神(shén)“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是广(guǎng)为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在(zài)浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬头节(jié)习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主的”二(èr)月二“习(xí)俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立(lì)的(de)叫“大社”。

　　社坛(tán)还(hái)得(dé)有社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在(zài)坛(tán)上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代(dài)种栗(lì)树(shù)。

　　后(hòu)来，社主改为石(shí)头、木牌(pái)和堆(duī)土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛(tán)便(biàn)以五(wǔ)色土为社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄(huáng)土，既代表天(tiān)下土地(dì)，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为(wèi)了祈求农(nóng)业(yè)丰稔(rěn)，增(zēng)加了主宰(zǎi)五谷(gǔ)的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社(shè)的“王(wáng)社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社，多(duō)称(chēng)土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造(zào)庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在村外(wài)头(tóu)大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片(piàn)，三(sān)块作墙，一块盖顶(dǐng)，还(hái)有捡(jiǎn)块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神像，多是留着长胡(hú)子的慈祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂寞(mò)，便(biàn)按人间社会(huì)给(gěi)添了俗(sú)称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是(shì)土地(dì)神(shén)——这是以石头作(zuò)为社(shè)主(zhǔ)的古代遗(yí)风，农家还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位(wèi)”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地神位(wèi)的(de)红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家的(de)土地(dì)神。

　　祭社是古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还要(yào)欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的社(shè)神。

　　从古(gǔ)代(dài)诗文中可了解那(nà)时(shí)的社日情景(jǐng)：村(cūn)民凑钱买来猪(zhū)、羊(yáng)，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺(wàng)，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

未经允许不得转载：绿茶通用站群 磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的