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  高山(shān)流(liú)水比喻知(zhī)音(yīn)难遇或(huò)乐(lè)曲高妙。

  出自(zì)《列子·汤(tāng)问》:“伯(bó)牙鼓琴(qín),志在高(gāo)山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山(shān)。

  ’志(zhì)在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河(hé)。

  ’”

高山流水的(de)意思

  1.也(yě)说流水(shuǐ)高山。

  《列(liè)子·汤问》记(jì)载,春秋时(shí)伯牙善弹琴,钟(zhōng)子期善听琴。

  一次伯牙(yá)弹琴时(shí),琴声(shēng)时若高(gāo)山,时若流水,只(zhǐ)有(yǒu)钟子期能(néng)领会其中的含意。

  后来就(jiù)用“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

  也用以比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精(jīng)妙。

  2.琴曲(qū)。

  取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓琴的故事(shì)。

  清代琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏的(de)《流水》是(shì)近代流传最广的曲目之一。

高山流水的典(diǎn)故

  春秋时期,俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦,钟子期擅长于听音辨意。

  有(yǒu)次,伯(bó)牙(yá)来到泰山(今武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山)北面游览时,突然遇到了(le)暴雨,只好滞(zhì)留在岩石(shí)之下,心里寂寞忧伤,便拿(ná)出随身带的古琴弹(dàn)了起(qǐ)来(lái)。

  刚(gāng)开始,他(tā)弹奏了反(fǎn)映(yìng)连绵大雨的(de)琴曲;

  接着(zhe),他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

  恰在此时,樵夫钟(zhōng)子期(q铜的化合价怎么判断+2和+1的区别,汞的化合价ī)忍不(bù)住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道:”好曲(qū)!真是好曲!”原来(lái),在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨,听到(dào)伯(bó)牙弹琴(qín),不(bù)觉心旷神怡(yí),在一旁早已聆听多(duō)时了,听到高潮(cháo)时便情不(bù)自(zì)禁地发(fā)出了(le)由衷的(de)赞赏。

  俞(yú)伯(bó)牙听到赞语,赶紧起身和钟子期打过招呼(hū),便又继续弹(dàn)了起来(lái)。

  伯(bó)牙凝神于高山(shān),赋意在(zài)曲调(diào)之(zhī)中,钟子期在(zài)一(yī)旁(páng)听(tīng)后频频点(diǎn)头(tóu):”好啊(a),巍巍峨峨,真像是一座高峻(jùn)无比的山啊!”伯牙又沉思于流(liú)水,隐情在旋律之外,钟子(zi)期听(tīng)后,又在一旁击(jī)掌称(chēng)绝:”妙啊(a),浩(hào)浩荡荡(dàng),就如(rú)同江河(hé)奔(bēn)流一样(yàng)呀!”

  伯牙每奏一(yī)支琴曲,钟子期就(jiù)能完全(quán)听出它的意旨和情趣,这使得伯(bó)牙惊喜异常。

  他放下(xià)了琴,叹息着(zhe)说:”好呵!好呵!您的(de)听音、辨向、明义(yì)的功(gōng)夫实(shí)在是(shì)太(tài)高明了,您所说(shuō)的跟我心里想的真是完(wán)全一样(yàng),我的琴声怎能逃过(guò)您(nín)的耳(ěr)朵呢?”

  二人于是结为知(zhī)音,并约(yuē)好第二年再相会论琴。

  可是(shì)第二年(nián)伯(bó)牙来会钟子(zi)期时,得知钟子期(qī)不久前已(yǐ)经因(yīn)病去世。

  俞伯牙痛(tòng)惜伤感,难以用语言表达,于是就(jiù)摔破了自己从不离身的古琴,从此不再抚弦弹(dàn)奏(zòu),以谢(xiè)平生难得的知音。

高山流水(shuǐ)造(zào)句(jù)

  1、他的作品虽然(rán)动听,可惜(xī)高(gāo)山流水,知音难觅。

  2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁,三月不知肉味(wèi)。

  3、这(zhè)种高山(shān)流水(shuǐ)之乐,真是人间(jiān)难(nán)得几回(huí)闻。

  4、现在流行(xíng)音乐充斥,这(zhè)种乐曲(qū)恐怕(pà)是高山流水,难有人欣赏。

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  5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲(qū),有如高山流(liú)水(shuǐ),听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

  夜场(chǎng)里的高山流水(shuǐ)是:是酒吧的(de)特色的倒酒方式。

  指的是上面(miàn)一个(gè)杯子底下(xià)会有很多杯子,然后(hòu)从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

  这也是酒(jiǔ)吧推出的(de),吸(xī)引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

  不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们(men)会(huì)推出(chū)自己店(diàn)里的特(tè)色然后(hòu)给(gěi)这个特色(sè)其(qí)一个优雅的名字,来吸引(yǐn)更多的顾(gù)客到自己的店里来消费。

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  意思是(shì)采耳(ěr),采耳是一个专业术语,意思指掏耳朵。

  起源于(yú)民间,民(mín)间的掏耳朵,工具(jù)比较简陋(lòu),一般都是(shì)就地(dì)取材,一支竹签(qiān),一根细棍子(zi),就是(shì)简单的(de)掏耳(ěr)工具。

  采(cǎi)耳(ěr)古代(dài)流(liú)行(xíng)于川(chuān)蜀发(fā)达的地区,越是(shì)有社(shè)会(huì)地位的群体,在巨大(dà)的工作压力下,似乎越(yuè)容易缺乏(fá),只有达官贵人才能享受。

  随(suí)着社会的不断发(fā)展,采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方面,还是(shì)在兴起李和领域方(fāng)面,都有了实质性的突破。

  尤其是在明末清(qīng)初时,采耳开(kāi)始(shǐ)流入民(mín)间,并(bìng)融(róng)入到了传统理发行业,在战火纷飞的年(nián)代(dài)里亦不被湮没,得到了(le)保存与发展。

  一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目,由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅,常年服侍那(nà)些王公大臣,至此(cǐ),掏耳朵成为(wèi)许多(duō)人人(rén)生的(de)一大(dà)享受。

  而今(jīn)重庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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