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题西(xī)林壁古诗(shī)的(de)诗意哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想认清事(shì)物(wù)本质，就要从各个(gè)角度去观察，既要客观(guān)，又要全(quán)面(miàn)。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识(shí)庐山(shān)真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总(zǒng)是南(nán)北(běi)走向(xiàng)，横看就是从(cóng)东面(miàn)西面看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻(fān)译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高(gāo)低看过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的(de)真实面目，只是因为身处(chù)在这层峦(luán)叠嶂(zhàng)的深(shēn)山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生活中的事物(wù)千姿百(bǎi)态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难(nán)看(kàn)清(qīng)事物的(de)本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多(duō)角度冷静(jìng77年属什么今年多大，77年属什么今年多大2023)客观(guān)地(dì)去(qù)观(guān)察与分析(xī)，就(jiù)容易因为主(zhǔ)客(kè)观(guān)的(de)局(jú)限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认(rèn)识(shí)事物(wù)。

　　这首《题西林(lín)壁(bì)》以理语入诗(shī)，写得既有情趣(qù)，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼(shì)由黄(huáng)州团练(liàn)副使改任汝州刺史，他特地过(guò)江登临(lín)庐山(shān)，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观(guān)察(chá)和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷(mí)人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作(zuò)者在措写景物中(zhōng)，用形象化的语(yǔ)言(yán)表(biǎo)达(dá)了一个(gè)深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同”，虽然只是粗略的(de)勾(gōu)画(huà)，没有(yǒu)细致具体的描绘，但(dàn)是却(què)从(cóng)人们正(zhèng)视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人(rén)们立足点、观察(chá)点的不断变换中，写出了(le)庐山(shān)的多姿(zī)多采，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后(hòu)两句“不识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山(shān)中”，写诗人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的(de)深处(chù)开掘，把观(guān)感和哲理(lǐ)结(jié)合起(qǐ)来，从而阐(chǎn)明了一个深刻(kè)的道理：只有(yǒu)从不同(tóng)的方面了解事物(wù)，既深入它的内部细察(chá)精神实质，又(yòu)站(zhàn)到事物之(zhī)上，总观它的全貌，才(cái)能给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国维在《人(rén)间词话》中说：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙人(rén)生(shēng)，须入乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入(rù)乎(hū)其内，故能(néng)写之(zhī)，出乎(hū)其外(wài)，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形(xíng)象化地(dì)说明了这(zhè)一(yī)道理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西77年属什么今年多大，77年属什么今年多大2023林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写(xiě)景诗，又是一(yī)首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山(shān)景色(sè)的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身(shēn)在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿(gǎo)文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从(cóng)远(yuǎn)处、近处(chù)、高处(chù)、低处看(kàn)都呈(chéng)现不同(tóng)的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正(zhèng)的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背(bèi)景

　　 苏(sū)轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州时(shí)经过九江，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若(ruò)干首庐(lú)山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色(sè)的描(miáo)绘(huì)之(zhī)中.它告诉我们这样(yàng)一(yī)个道理:现实(shí)生活中(zhōng)的事物(wù)千(qiān)姿百(bǎi)态,纷坛(tán)复杂,身处其中往往很(hěn)难(nán)一(yī)下(xià)字看清楚它的本质;如(rú)果不是(shì)处在错(cuò)综复杂的事物(wù)之处,不是全方位.多角度(dù)冷(lěng)静客观(guān)的深(shēn)入观察与分析,就(jiù)容(róng)易(yì)因为(wèi)个(gè)人的局限被(bèi)局77年属什么今年多大，77年属什么今年多大2023部现象所(suǒ)迷惑,对事物就难有全面正确的(de)认识(shí)。

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