星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开(kāi)山(shān)宗长、国际(jì)佛光会创办人星云大师圆寂，享年96岁(suì)。

消息一出就(jiù)上了(le)热(rè)搜，多家媒体先(xiān)后发文(wén)悼念。其微博(bó)官方(fāng)账号@星雲大(dà)师 于(yú)次日早上10点10分发布了星云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚(chéng)的告(gào)白》的长(zhǎng)文中，星云大师回首自己的一生，阐述了自己的理(lǐ)念和期(qī)愿。

其中，有(yǒu)一(yī)句话引起了人们的注意(yì)：我没(méi)有舍利子。

星云大(dà)师(shī)为什么没有舍利子？

星云大师为什么(me)在世界各地有(yǒu)如此多(duō)的信徒？舍利子是如(rú)何形成的(de)说到佛学(xué)文化，佛教圣(shèng)物舍利是绕不开的话(huà)题(tí)，即使非佛(fú)教徒(tú)也(yě)听说(shuō)过它的大名。在很多“不懂(dǒng)行”的人看来，舍利(lì)子(zi)就(jiù)是高(gāo)僧的遗体火化(huà)后所得到的(de)圆(yuán)圆的(de)、会发(fā)光的宝石样(yàng)珠子，极(jí)其珍贵，只有(yǒu)一颗，且火烧(shāo)不能化，金(jīn)石不(bù)能碎。这种说法(fǎ)有对也有不对，在佛教文化中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的音译，相传释(shì)迦牟(móu)尼(ní)遗体火化(huà)后结成(chéng)五色珠状物即为舍利子，后(hòu)来也泛指德行较高(gāo)的和(hé)尚死(sǐ)后焚(fén)剩之骨。也就是说，舍(shě)利子确实是火烧出来的，但并非(fēi)只有(yǒu)一(yī)颗，而是可能有十(shí)几颗甚至(zhì)几(jǐ)百(bǎi)颗。

图为故宫(gōng)藏品：佛(fú)舍利盒|图(tú)源：故宫博物院官网

从科学的(de)角度来看，人们对舍利子(zi)的(de)形成(chéng)主(zhǔ)要有以下两种说法。首先(xiān)就(jiù)是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而(ér)其中(zhōng)有(yǒu)一项就是变(biàn)成(chéng)舍利子状(zhuàng)物体。有研究者(zhě)以1~97岁不等(děng)的人的股骨样本为研究材料(liào)，在200~1600℃范围内对骨头(tóu)进行加热，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物开始再结晶(jīng)，产(chǎn)生(shēng)了一系列晶体(tǐ)形态(tài)，比如球形、六角形、玫(méi)瑰(guī)花(huā)形等，到1000℃时晶(jīng)体开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化(huà)。而这(zhè)样的温度，木(mù)头燃烧(shāo)就可(kě)以达到。其次是(shì)结石说，即所谓的舍利子，其(qí)实就(jiù)是人体内(nèi)的结石经历高(gāo)温后的(de)产物。但从健康的角度来看，这种说法很难令人信服，人体有(yǒu)几(jǐ)颗结石就(jiù)会痛苦得不得了(le)，像(xiàng)输尿(niào)管结石的(de)疼(téng)痛(tòng)程度甚(shèn)至可以达到10级，且可(kě)能出现剧烈(liè)的内脏绞痛，如果体(tǐ)内(nèi)有几百颗结石(shí)，不敢想象。而且，并非(fēi)高僧(sēng)才有结石，也不是(shì)佛(fú)法(fǎ)造诣越高结石就越多……还有说法认为舍(shě)利(lì)子(zi)就是(shì)高僧随身佩戴的石头、宝石等(děng)，只能说(shuō)也不无道理。

图为黄地粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可以用来放(fàng)高僧的遗骨舍利或佛经

图(tú)源：故宫(gōng)博物院官网

但跳出科(kē)普的角度，会发(fā)现舍利(lì)子的概念本(běn)身就(jiù)无谓有没有科学的(de)验证，科学尚未解佛(fú)，又(yòu)何必解舍利子(zi)。而星云(yún)大师无论有没有舍(shě)利子，也不影响他在人(rén)们心中的地位。

星云大师究(jiū)竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于江苏省江都县，也就是如今的江苏省扬州市。幼时(shí)父(fù)亲经商遭逢战(zhàn)乱后失踪，他跟随母亲(qīn)来到南京寻(xún)父，12岁在南京栖霞山寺出(chū)家，法名悟彻，号今觉(jué)，祖庭（出家的(de)祖(zǔ)庙）是宜(yí)兴(xīng)大觉寺。经历了系统完整(zhěng)的(de)佛门(mén)学习，1947年(nián)从焦(jiāo)山佛学院毕(bì)业后，他(tā)先后担任白(bái)塔国民小(xiǎo)学校(xiào)长、《怒涛月刊》主编、南(nán)京华藏寺(sì)主持等。1949年，星云跟着僧侣(lǚ)救护队来到台(tái)湾。1951年(nián)，担任台湾第(dì)一本佛教刊物《人生月刊(kān)》主编，并由此开始他一生不辍的佛(fú)教(jiào)文化传播工作。1964年建设高雄寿山(shān)寺，创(chuàng)办寿(shòu)山佛(fú)学(xué)院(yuàn)；1967年开创(chuàng)佛光(guāng)山，如今已发(fā)展成为台湾(wān)佛(fú)教(jiào)四大名山之一，更(gèng)是(shì)全球知(zhī)名的佛(fú)教道场。出家八十(shí)多年，星云(yún)大师著作等身，作品总计(jì)超过三千(qiān)万字，翻译成了英、德(dé)、法(fǎ)、日、韩(hán)等二十多种语言，流传在世界各地。除(chú)了著书立说(shuō)，他更言传身(shēn)教，积极投(tóu)身社会，弘扬人间佛(fú)教。他和自己的弟子、信(xìn)众在世界各地创(chuàng)建了300多(duō)所(suǒ)寺(sì)院，16所佛教学院，几十所美术馆、图书馆、出版社等文化机构，还有近百所大中小(xiǎo)学(xué)和幼儿(ér)园。佛光山开山时，星云大(dà)师就确立(lì)了(le)人间佛教(jiào)弘法四大宗(zōng)旨：以(yǐ)文化弘扬佛法(fǎ)，以(yǐ)教育培养人才(cái)，以慈(cí)善(shàn)福利社(shè)会(huì)，以共修净化人心(xīn)。所以(yǐ)终(zhōng)其一生(shēng)，他都循着这样的原则，积极促进两岸佛教文化交流，推动(dòng)世界佛教文(wén)化传播(bō)，弘(hóng)法人间，照(zhào)拂众生。

星云大师手书(shū)|图源：佛光山藏经楼(lóu)社(shè)交媒体

而所(suǒ)谓“人间(jiān)佛教”，也正是希望将佛教带(dài)入生活(huó)，让世(shì)间众生能够(gòu)在日常生活中与佛接(jiē)近，与佛心接(jiē)近，“佛说的、人要的(de)、净化的、善(shàn)美(měi)的(de)，都是人间佛教”（星云(yún)语）。

所以遵循(xún)着以人为本的人间佛(fú)教(jiào)，星云大(dà)师以出世之(zhī)心，为入世之事(shì)，他的(de)智慧和人格魅(mèi)力打动了许多人，有(yǒu)来自世(shì)界各地跟随出家(jiā)的(de)弟子(zi)两千余人，全球信(xìn)众数(shù)百万，传法弟子百余(yú)人。

年轻时(shí)的他在佛学院求学期间，偶然在(zài)辞典中看(kàn)到陌生的“星(xīng)云团”一词，“宇宙(zhòu)未形(xíng)成之前，无数云雾状的星(xīng)体结合，又大、又古老、又无(wú)际。”这(zhè)样浩渺宽广(guǎng)的(de)境界令他对(duì)这个词(cí)印象深刻，所以(yǐ)抗战(zhàn)胜利后(hòu)要办理(lǐ)身份证时，他自取(qǔ)法(fǎ)名为“星云”，既有能如星星般在暗夜中为人带来光明的期许，也有如云般飘然(rán)不受拘束的意味。

无数(shù)人将(jiāng)星(xīng)云(yún)大师视为人生的明灯，而他的一生也(yě)的确飘逸如云、灿若明星。自(zì)此，人间再无星云(yún)，但星云长在人间(jiān)。

星(xīng)云大师(shī)的20条箴言(yán)

1. 在这(zhè)个人间(jiān)，你能有也好，无(wú)也好，生也好，死也好(hǎo)，多(duō)也好，少也好，大也好(hǎo)，小(xiǎo)也好，哪里都好，如(rú)是观(guān)之，那么(me)你(nǐ)就(jiù)拥有这美妙(miào)的(de)世界，拥有空的世界、空(kōng)的人生。
2. 我们(men)时时刻刻没有得失(shī)的心，没有有无的念头(tóu)，没有挂碍(ài)，没有生灭，没有生(shēng)死的挂碍，那就(jiù)是涅槃。
3. 破(pò)坏别人的拥有，实在是最没有般(bān)若智慧的。
4. 人不(bù)要把得(dé)失看(kàn)得太重，人生最大的智(zhì)慧，就(jiù)是(shì)看(kàn)得开，人生(shēng)最大的成就，就(jiù)是能随缘自在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包容一切(qiè)。一(yī)个人的事业(yè)想要(yào)有多大，胸怀就要有多大。你能(néng)包容一个人，一个人就是你(nǐ)的；包容一个团(tuán)体，团体就是(shì)你(nǐ)的(de)；包容一个国家(jiā)，国家就是你的(de)；包容天地(dì)世界，天地(dì)世界都是你的(de)。
6. 能够以退为进是不争，以无为(wèi)有是富足，以众为我是拥有，以空为乐是法喜，一个人能够不争、富足、拥有、法喜，自然能(néng)扩大(dà)人生领域(yù)。
7. 世(shì)间任何东西，有用而(ér)用错(cuò)了，才(cái)是无用；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟(zhōng)爱的不一定是永远的，不爱的反而是自己(jǐ)的。
9. 在得(dé)失(shī)之间(jiān)要保持(chí)平静的心(xīn)，“得”不必过分喜悦，“失”也不(bù)要过分悲(bēi)伤，得失之后还有(yǒu)未来。
10. 世间应该没有穷人(rén)；一定要说有穷人的话，就(jiù)是那些无志、无能、无业、无(wú)心、无勤(qín)、无知、无(wú)节(jié)、无缘的人了(le)！
11. 人(rén)生不知(zhī)足，永(yǒng)远都是穷人，永远不快乐；反(fǎn)之，知足的人，睡卧地上，犹如(rú)天堂。
12. 每日做好事、说(shuō)好话、存(cún)好(hǎo)心，“三(sān)好”会带给我们平(píng)安，那(nà)就是(shì)人生(shēng)最大的意义了。
13. 凡(fán)是世间上的事(shì)情，你对它(tā)太热心了，就(jiù)会对它生(shēng)起执著(zhù)来，太执著了(le)，就会产生出过犹不及的后果。
14. 人(rén)生(shēng)是无常的，苦恼应当知道，幸(xìng)福不到外(wài)面去求，把心(xīn)安住(zhù)于寂静的(de)涅槃之(zhī)中，不受外境诱惑和转移，那才是自主的生活，才是真理的(de)世界！”
15. 空并不是无，而是要我们大(dà)破大立(lì)，空去一切有无对待，空(kōng)去一切差别观念，空去一切戏论，甚至连这个空都空去，然后才(cái)能享(xiǎng)有一个大圆满、大自在的世界(jiè)。
16. 凡感情的问(wèn)题，以佛(fú)教而(ér)言，只要产(chǎn)生了执著，不论同性、异性(xìng)，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并(bìng)不意(yì)味一生(shēng)的成功；被摒(bǐng)在外(wài)的人(rén)，也不注定永世的失败。
18. 凡一(yī)切(qiè)事(shì)情，谋而后定，应(yīng)该要多(duō)做思考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫，往往错失良(liáng)机，亦是败事之有余也，实在应该引以为鉴(jiàn)。
19. 一(yī)个懂得生活的人，一定要像云一样(yàng)，过得自(zì)由自在。不要被(bèi)名缰利锁自我束缚、自我设限、自(zì)我封闭，要(yào)如行云流水般(bān)任逍遥(yáo)。
20. 人性中有一种“希望什么都要知道”的好奇心理(lǐ)，但是看得多、听得多、知道(dào)得(dé)多(duō)，不一定是好事。

星(xīng)云大师遗嘱：《真诚的告白(bái)》

各位朋友、各位徒(tú)众：先和各(gè)位(wèi)道别，下面做一个真诚(chéng)的告白(bái)，跟大家(jiā)告假(jiǎ)，谢谢。

我(wǒ)一(yī)生，人家都以为我很有钱，事(shì)实上我(wǒ)以贫穷为职志。我童年家贫如洗，但我不感到我是贫苦的(de)孩子(zi)，我心中觉得富有。到(dào)了(le)老(lǎo)年，人(rén)家以(yǐ)为我很富有，拥有多少(shǎo)学(xué)校、文化、出版(bǎn)、基金会，但我却觉得自己(jǐ)空无一物，因为(wèi)那都(dōu)是十方大众的，不是我的(de)。

在世界上，我虽然建设了(le)多(duō)少寺院，但我(wǒ)不想(xiǎng)为自己建一房一舍，为自(zì)己(jǐ)添(tiān)一(yī)桌一(yī)椅，我(wǒ)上无片瓦(wǎ)，下(xià)无寸土(tǔ)，佛教僧(sēng)伽物品都是十方共有，哪里(lǐ)有个人的(de)呢？但在(zài)我的内心可(kě)又觉得世(shì)界都(dōu)是我的(de)。

我一生，不曾使用办(bàn)公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众(zhòng)用心帮我设置，但我从(cóng)来没有用过。我(wǒ)一生，没有上过几次街(jiē)，买过东西(xī)；一生没有存款，我的所有一切都(dōu)是大众的、都(dōu)是佛光山的，一切都(dōu)归于常住、社(shè)会，所(suǒ)有(yǒu)徒众也应该(gāi)学习”将此身心奉(fèng)给佛教(jiào)”，做(zuò)一(yī)个随缘的(de)人生(shēng)。

我一生(shēng)，人家(jiā)都以为我聚众有方，事实(shí)上(shàng)我(wǒ)的(de)内心非常孤(gū)寂(jì)，我没有(yǒu)最喜欢(huān)的人，也没有最厌(yàn)恶的人。别人认为我有多少(shǎo)弟子、信(xìn)徒，但我没(méi)有把他们认为是(shì)我(wǒ)的，我只希(xī)望大家在佛教里各有所归(guī)。我没有什么(me)个人物质上的分(fēn)配(pèi)，说哪一块钱分给(gěi)你们，哪(nǎ)一块房舍(shě)土地分给你们，也(yě)没有哪一个(gè)人拿什(shén)么纪念品。

你要(yào)，那么多的书，随便在哪里都可(kě)以(yǐ)取得一本做为纪念；你不(bù)要，我有什么(me)良言好话(huà)也没有用(yòng)。我(wǒ)只有人(rén)间佛教供你们学习，只(zhǐ)有道场供(gōng)你们护持(chí)。

我对大家也没(méi)有何好、何(hé)坏，在常住都有制度(dù)，升级(jí)都(dōu)有一定的标准，但(dàn)世间法上(shàng)总难以平衡，升级(jí)的(de)依据：事(shì)业、学业、道业、功(gōng)业，这里(lǐ)面(miàn)大小、高低、有无(wú)，看的标准各有(yǒu)不同，都与福德因(yīn)缘有关。所以大(dà)家升(shēng)级与否，不是我个(gè)人所能(néng)左(zuǒ)右(yòu)，这(zhè)是(shì)我(wǒ)对所有的(de)徒(tú)众深深抱歉，我(wǒ)不能为你(nǐ)们仗义直言，做到圆满(mǎn)。不过，你们也应该学习(xí)受委屈，宗务委员会(huì)决(jué)议你们的功绩升降，出家(jiā)道行，自(zì)有佛法评量，不(bù)在世法上来论长道短。

今后(hòu)，我所挂念的(de)是徒众的调职(zhí)，佛光山它不是(shì)政府(fǔ)，但是单(dān)位多，又有调职制(zhì)度(dù)，传灯会竭尽所能安排适能(néng)适任(rèn)，对于个人所长(zhǎng)、想(xiǎng)法纵(zòng)有所差(chà)，大家都要忍耐。世间(jiān)难以(yǐ)论平等，我(wǒ)们要把它(tā)创造(zào)成(chéng)和平、美满的人生，但也(yě)要看在哪(nǎ)个角度来论平(píng)等。

未(wèi)来如有不同(tóng)意(yì)见，大家要依循(xún)《佛光山清(qīng)规(guī)》，可以更改，但要经过大(dà)众的同(tóng)意(yì)。

我一生，人家都以(yǐ)为我创业(yè)艰(jiān)难，事(shì)实上(shàng)我觉得(dé)非常(cháng)简易；因(yīn)为集(jí)体(tǐ)创作，我只是众(zhòng)中之一，做时(shí)全(quán)力以(yǐ)赴(fù)，结果自然随缘。

许(xǔ)多人以为我善于(yú)管理(lǐ)，事实(shí)上我(wǒ)只是懂得”无为(wèi)而治(zhì)”。感谢大家互助合作，除了(le)戒律与法制之外(wài)，我们都(dōu)没有权力去(qù)管理(lǐ)别人。

对于世间的一(yī)切，来(lái)了，并没有觉(jué)得欢喜，去(qù)了，也没有觉得可惜。总想，人生(shēng)应该任性逍遥，随缘(yuán)自在，能够与道相应、与法相(xiāng)契，就是最(zuì)富有的人生。

我一(yī)生，服膺于”给”的哲学，总是给人赞(zàn)叹、给(gěi)人满愿(yuàn)；我立下佛光人工作(zuò)信条：给(gěi)人信心，给人欢喜，给人希望(wàng)，给人方便。

因为我深知(zhī)结缘的重要，心(xīn)里只想到处(chù)结缘(yuán)、到处散(sàn)播佛法种子。我立志兴办各种(zhǒng)教育(yù)，因(yīn)为从(cóng)小我没有进过正规的学(xué)校读(dú)书(shū)，明白教育(yù)才能(néng)提(tí)升(shēng)自我，改变气质。我也发(fā)心著书(shū)立说，因(yīn)为(wèi)从佛陀那(nà)里一脉相承的法(fǎ)水流长，我不(bù)能不把心(xīn)里的泉(quán)源用来供应(yīng)世(shì)间。

我这一生奉行(xíng)”以退为进(jìn)、以众为(wèi)我、以(yǐ)无为有、以空为乐”的人生观(guān)，凡我出家弟子，都应(yīng)本诸出(chū)离(lí)心，以(yǐ)出世的思想做(zuò)入世的(de)事业，生活要(yào)求简朴，不(bù)要积聚。

过去(qù)三(sān)衣一具、头(tóu)陀十八(bā)物、衣(yī)单两(liǎng)斤(jīn)半，这许多优良传统(tǒng)，都(dōu)合乎戒律，都(dōu)应该(gāi)深思熟记。佛光弟子不(bù)私自(zì)募缘，不私自请(qǐng)托，不私置产业(yè)，不私(sī)造饮(yǐn)食，不(bù)私收徒(tú)众，不私(sī)蓄(xù)金钱，不(bù)私建道场，不私(sī)交信者，大家都能这样做到，佛光山的法脉会(huì)更加光耀(yào)永远。所(suǒ)谓(wèi)”光荣归于佛陀，成就归于大众，利益归于社会，功德归于信徒”，大(dà)家应该好好奉(fèng)行(xíng)。

须知”佛道(dào)遍满虚空(kōng)，真理充塞法界(jiè)”，法界一切都是我的(de)，但形(xíng)相上的无常，一(yī)切都不(bù)是我的(de)，不要对世(shì)俗(sú)有太多留恋。人间佛教虽(suī)然不舍世间，但(dàn)是(shì)”犹如木人看花鸟”，不要太多留意、太(tài)多(duō)分别。时时以(yǐ)众为我，以教为命，在佛道(dào)上(shàng)安身立命。

凡(fán)我(wǒ)徒众(zhòng)，拥有佛法就好(hǎo)，金钱、物质(zhì)，尽量与(yǔ)人结缘，因为(wèi)那是人间共(gòng)有的(de)财富(fù)。对于财务经济，点滴归公，我们每个人一切都是常住(zhù)供应，不需(xū)纷(fēn)争(zhēng)，不要占有，只要大家正(zhèng)信办(bàn)道，生(shēng)活应该不足挂虑。也希望徒众不(bù)要为世(shì)间这种衣食住行太多的(de)分心挂碍，此实(shí)不足(zú)道也。

我希望常(cháng)住净(jìng)财要(yào)用于十(shí)方(fāng)，不要保留，这才(cái)是佛光山未来的平安(ān)之道。除了道粮需要以外，如果还(hái)有净财，一律都布(bù)施文化、教育(yù)、慈善。佛光山取之十(shí)方、施之十方(fāng)，我(wǒ)们(men)要济(jì)助急(jí)难，关心鳏寡孤独，或随(suí)缘做些施舍予贫困民众。

因为灾(zāi)难、贫苦(kǔ)是人间的不幸，急难救(jiù)助，这是理(lǐ)所当然要给予一些助缘。佛光山(shān)、佛陀纪念(niàn)馆等土(tǔ)地以(yǐ)及所有的别分院道场，都不是(shì)国有的，也不是租借的，都(dōu)是常(cháng)住陆(lù)续以净(jìng)资购(gòu)买。所有一切全(quán)为佛光山(shān)常住所(suǒ)有，没有与人合股共(gòng)业(yè)。没(méi)有牵连(lián)，也没有(yǒu)借(jiè)贷，常住开山以来，从未向外借(jiè)贷。

对(duì)于那许(xǔ)多别分院道(dào)场都要(yào)好好(hǎo)辅导、整修(xiū)，给予信徒方便。如(rú)果(guǒ)实(shí)在(zài)不能维持，得到宗(zōng)委会、信徒的同意(yì)，把它(tā)结束(shù)，净财集中到教(jiào)育(yù)、文化、公益基金，私人不(bù)可(kě)分(fēn)配。和佛教界(jiè)、道友(yǒu)都不共金钱来往，要有来往就是布施，没有偿还，不可(kě)借贷，免除(chú)日后纷争。

我这一生信仰(yǎng)佛陀，以佛(fú)陀为(wèi)我的导师，为我的道路。未来，大家在佛(fú)道(dào)的修学上，佛陀、十大(dà)弟(dì)子都是我(wǒ)们的榜样(yàng)，佛教的宗门祖师都是(shì)我(wǒ)们的模范。在佛法的弘传上，世界各地的(de)道场(chǎng)，要(yào)尽量给(gěi)予本(běn)土化，请(qǐng)当地徒众住持；我对人间(jiān)佛教的(de)所有言(yán)教，都要能传(chuán)达到家家户户，为(wèi)人(rén)所接(jiē)受。我一生，以弘扬(yáng)人间佛教为职志，佛说的、人要的(de)、净化的、善美的，凡有助(zhù)于幸福人生增进(jìn)的教法，都是人间佛(fú)教。

苦，要视为我们(men)增上缘的力量(liàng)；无常，不是定型的，可以改(gǎi)变我们(men)未来(lái)的一切，促进(jìn)人生的美好。

空，不是没有，空是建设有的，要空了才有，我一生一无所有，不是真空(kōng)生妙(miào)有吗？

我坚信人间佛教必然是未来人(rén)类世界的一道(dào)光明(míng)；说好话是(shì)真，做好事是(shì)善，存好心是美，让三(sān)好运(yùn)动的(de)真善美要在社会里生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力做到，让戒定慧(huì)在我们的(de)心里成长，以实践菩萨道做为我们人间的(de)修行(xíng)。

人间佛(fú)教(jiào)的本源发自(zì)于佛陀，现在已经成为普遍的气候(hòu)，所(suǒ)以佛光山(shān)、佛(fú)光(guāng)会的发展(zhǎn)，必定会成(chéng)为(wèi)佛教(jiào)界一个正派的团(tuán)体。

但世间的人事各有所(suǒ)执，自(zì)古以来，在印度就有上座部、大众部(bù)，传到(dào)中国有八大宗派(pài)，在(zài)教义上实(shí)践理念各有(yǒu)不同，无可(kě)厚非，但(dàn)如果在人我是非上(shàng)较量，那完全不能契合佛心。

假如你们有心，为团结佛光(guāng)僧信四众，可以效法过去古德圣贤成立一个宗派(pài)；但(dàn)所谓创宗(zōng)立派，则是看后代行人(rén)的作为，如果后来的人(rén)对佛教(jiào)有所贡献，又众望所归，有个当代(dài)佛教(jiào)的宗派(pài)来为佛教撑持(chí)，做擎天(tiān)一柱，这也未尝不可(kě)。

对人间佛教弘(hóng)法事业(yè)方法有(yǒu)所不满意的，所谓”我执已(yǐ)除，法执难改”，要另立门户，我们也要(yào)有雅(yǎ)量(liàng)接受(shòu)这种佛光的(de)分(fēn)灯法脉，只(zhǐ)要对宗门没有(yǒu)伤害，不要给予排挤(jǐ)，还是(shì)要给予包容。

我们的理(lǐ)念(niàn)不在于自(zì)我的成(chéng)就，是在于佛法能够(gòu)传承，不分男女(nǚ)老少。在”佛光大道”上，僧信(xìn)四众现(xiàn)在已有规模。佛(fú)光(guāng)山的僧众(zhòng)比丘、比(bǐ)丘尼要(yào)担纲，佛光会的优婆塞、优(yōu)婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让(ràng)大家有团(tuán)聚(jù)的(de)向心力，使佛(fú)光会日日增上，俾(bǐ)使佛光普(pǔ)照、法(fǎ)水长(zhǎng)流(liú)。

对于(yú)佛光会会(huì)员在社会上合乎(hū)八正道精神(shén)意义的事业(yè)，都要鼓励并且(qiě)帮助(zhù)他(tā)们发展。

佛光会永远为佛光山教团所属，僧(sēng)信和谐，不争彼(bǐ)此，不必对(duì)立，等于(yú)空有是一体两面。

佛光山(shān)已经推(tuī)行民主的制度，今(jīn)后佛光(guāng)山和佛光会(huì)的(de)领(lǐng)导人，都按照常住的循(xún)序(xù)，不要有所(suǒ)争(zhēng)论(lùn)，要以大众意见为归。

我倡导(dǎo)”平等(děng)”，深信男女、贫富都在(zài)平等之中，不可以有所(suǒ)歧视。众(zhòng)生皆有佛性，情与无情，都能(néng)同圆种智，所(suǒ)以我从”人(rén)权的尊重”到(dào)”生(shēng)权的提倡”，希望彻底落实(shí)”众生平等”的精神。

大家(jiā)对山(shān)上的老树(shù)、小花，要多(duō)多爱护(hù)，山下的村民、百姓，应该给予关怀(huái)；育幼(yòu)院的儿童(tóng)要多多鼓励(lì)，精舍赡(shàn)养的老人要时常慰(wèi)问，对(duì)开山的诸(zhū)长老要给予尊重。

我(wǒ)对两岸视如(rú)一家，我对世界都如兄弟姐妹，我(wǒ)希(xī)望把美(měi)好的因(yīn)缘留给(gěi)人间，把佛(fú)法的情谊留给(gěi)信者，把信心(xīn)的种子留给自己(jǐ)，把无上的荣耀留给佛教大众(zhòng)。

但愿普(pǔ)世大众(zhòng)，都能信仰(yǎng)因缘果(guǒ)报，希望每位(wèi)仁(rén)者，都能奉行慈悲喜舍，把一切(qiè)的心意留(liú)在(zài)人间(jiān)。人间(jiān)佛教的事业：如办大学、电台、报(bào)纸、编辑出版、云水书(shū)车、养老育幼(yòu)等(děng)，凡有(yǒu)利于社会公共事业的都应该交由教团担当，给予(yǔ)支持(chí)，不(bù)可(kě)间断(duàn)；

滴水(shuǐ)坊要把”滴(dī)水(shuǐ)之(zhī)恩(ēn)”做得更加美(měi)好。对于佛光(guāng)祖庭宜(yí)兴(xīng)大觉寺，有缘分，要常(cháng)去礼拜。我对社会的文(wén)教、公益数(shù)数尊(zūn)重，所以有(yǒu)一(yī)个公益信托教育基(jī)金，现(xiàn)在已(yǐ)有新台币十余(yú)亿元，除了少数由信众(zhòng)发(fā)心捐(juān)赠(zèng)，全(quán)由过去的稿费和一(yī)笔字义(yì)卖所得。

今后，山上的(de)长老可以护持(chí)，也希望佛教人士或热心(xīn)公益者的遗产都(dōu)可以(yǐ)参与进来，让公益基金壮(zhuàng)大，更能造福全(quán)民，成(chéng)为社会的(de)一股清流。

像真(zhēn)善美传播贡献奖(jiǎng)、三好校(xiào)园奖、全球华文(wén)文学星雲奖、星雲教育(yù)奖等(děng)，其他再有项目，只要经济许(xǔ)可，将来都可以(yǐ)设立。

我(wǒ)们对于社会(huì)总要增加养分，这是每一个(gè)佛(fú)教徒不(bù)可以推(tuī)却(què)的责(zé)任。

在教育上，开支最(zuì)浩(hào)繁的，就是常(cháng)住办的(de)几(jǐ)所大学、中学等；若(ruò)有缘(yuán)分，无条件的赠予有缘人管理，不可买卖；

如果卖学校，对那(nà)些募(mù)款办学(xué)的人怎(zěn)么交(jiāo)代(dài)？这对佛光山的名(míng)誉不好，会(huì)给人批(pī)评。对于协(xié)助(zhù)佛光山文化教(jiào)育(yù)发展的社团，如有兴办，应该量力补助(zhù)，以使(shǐ)其有心(xīn)人更加团结。

如有良言(yán)建(jiàn)议(yì)，甚至(zhì)批(pī)评(píng)，只要是善(shàn)意的，也不要排(pái)拒，要以闻过则喜的(de)雅量接受，我(wǒ)们总要接(jiē)受大家的意见(jiàn)，他(tā)人(rén)才会更加(jiā)拥护。

我时常看(kàn)到园艺组(zǔ)的徒众们在那里除草修花(huā)，看到环保组的同道(dào)们在那里做(zuò)资源(yuán)回收分(fēn)类(lèi)，看到(dào)工程组(zǔ)的修缮、都监(jiān)院的(de)服务、大寮里(lǐ)的典座，以及殿堂里(lǐ)的香灯(dēng)、殿主等，那种(zhǒng)投入，任劳任怨，实在是(shì)山(shān)上成(chéng)功的动力，我只有感动、感激。

没(méi)有大家的发心，何能有今日的佛光山(shān)？

今后，对于客堂的接待，对于信(xìn)徒(tú)的招呼(hū)，对(duì)于义工(gōng)的参与，要(yào)有种(zhǒng)种教育训练(liàn)，以使我(wǒ)们的教团更增臻完美。

所以，集体创作(zuò)的精神，要永远的、无(wú)怨无悔的坚持下去，这(zhè)是(shì)我一生的志愿。

因为谁都不(bù)能单独存在，大家要互助互敬、共存共荣，那才是懂得佛法的核心精(jīng)神，宁(níng)可以个人(rén)牺牲忍(rěn)耐，不要让常住和(hé)大众受(shòu)到损(sǔn)失(shī)。

我的乡(xiāng)亲(qīn)前辈唐朝鉴真大(dà)师，经过多少(shǎo)磨难到达日本(běn)弘法(fǎ)传播文化(huà)，在七十(shí)五高(gāo)龄(líng)，自知归乡无(wú)望(wàng)，他写下(xià)遗偈：”山川异域，日月(yuè)同(tóng)天，寄(jì)诸佛子，共结来缘。”

在人生的生(shēng)命之(zhī)流里，如同大(dà)江东去(qù)，终会有再回来的一日，人的生命(mìng)一期圆满，还会有另一期生命的(de)开始。人类不能独(dú)居于世间，生活需要士农(nóng)工商的供应，生(shēng)存(cún)需要地水火(huǒ)风的助缘；

大自(zì)然里，日月星辰、山河大地，都(dōu)是我们的生命，大家要爱惜我们所居(jū)住的地球，要(yào)帮(bāng)助地(dì)球(qiú)上的一切(qiè)众(zhòng)生，因为他们(men)都是曾经给我、助(zhù)我的(de)人，对(duì)我们(m联通如何查询话费余额和流量余额，联通怎么查话费余额和剩余流量en)都有恩惠。

我们大家(jiā)都生(shēng)活在因缘里，要彼此相依相助。我们(men)每一(yī)个人都是”生没有(yǒu)带来，死也(yě)没有带去”，回(huí)顾自己这一生(shēng)，我不知道曾(céng)为人间带(dài)来什么？但我带走(zǒu)了人间多少的欢喜、多少的善缘。

我难以忘记多少信(xìn)徒对我的喜舍(shě)、对我(wǒ)的护持、多(duō)少(shǎo)同门的祝福，我也难以忘记刻骨铭心(xīn)的(de)助缘。我这一生所(suǒ)受(shòu)到的佛恩、友谊，真是无比(bǐ)浩荡，我应该在人间活得很(hěn)有价值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为大众服务，以此(cǐ)上报四(sì)重(zhòng)恩(ēn)。现在，我虽然带走(zǒu)了你们对我的尊重，带走了你们给我(wǒ)的缘分，带走了(le)你们(men)对我(wǒ)的关(guān)怀，带走了(le)你们与(yǔ)我(wǒ)的(de)情谊，未(wèi)来(lái)我(wǒ)会加倍补偿你们(men)。

我一生(shēng)所发表过(guò)的言论，如：”集(jí)体创(chuàng)作(zuò)、制度(dù)领导、非佛(fú)不作、唯法(fǎ)所(suǒ)依”，又如(rú)传(chuán)法说偈：”佛光(guāng)菩提(tí)种，遍(biàn)洒五(wǔ)大洲，开花结果时，光照寰宇周”，希望大家都(dōu)能谨记、实践。

所谓(wèi)”有(yǒu)佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结(jié)缘、报恩、和谐(xié)、正派、服务、正(zhèng)常、诚(chéng)信、忍耐(nài)、公(gōng)平、正义、发心、行佛(fú)……这些都是(shì)佛法(fǎ)，能够实践，你就会(huì)有办法。

我(wǒ)一生虽(suī)然(rán)遭逢大时(shí)代的种种考验，但我感到人生非常幸福，我(wǒ)享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆(jiē)有(yǒu)”，我感觉人生”花开四季”，佛(fú)陀(tuó)、信徒给(gěi)我的太多了。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其实吾人也享受(shòu)了牺牲的妙乐(lè)，我觉得在佛法(fǎ)里的禅悦法喜，就已(yǐ)享(xiǎng)受不尽了。

对于人生(shēng)的最后，我没有舍利(lì)子，各种(zhǒng)繁文缛节一概全免，只(zhǐ)要写(xiě)上简(jiǎn)单几(jǐ)个字，或是有心对我(wǒ)怀念者，可(kě)以唱诵”人间音缘”的佛(fú)曲。

如(rú)果大家(jiā)心(xīn)中有人(rén)间佛教，时时奉行人间佛教，我想，这就是对我最好的(de)怀念，也是我所衷心期盼。最后我(wǒ)所(suǒ)挂念(niàn)的，除了(le)信众的(de)幸福安乐，要重视世界各地(dì)办的大学，这是我们的根本；

山上的大众，尤其丛林学院的师生，他们(men)未来都是未来佛(fú)光山(shān)菩(pú)提种(zhǒng)子(zi)，要他们健全(quán)、发心(xīn)，人(rén)间佛教才能(néng)长久与(yǔ)天地同在，与大众共(gòng)存。

法幢不(bù)容(róng)倾倒，慧(huì)灯不可(kě)熄灭(miè)，期愿(yuàn)大家未来(lái)都能在人间佛教的大道上继续精进，大(dà)家相互勉励，共同为教珍(zhēn)重。

我最(zuì)后要(yào)说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟(zhōu)；问(wèn)我(wǒ)一生何所求，平安(ān)幸福(fú)照五(wǔ)洲(zhōu)。

于(yú)佛光山开(kāi)山(shān)寮 （本文于(yú)二(èr)Ｏ一三年完稿）

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