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仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有(yǒu)道邪(xié)？”曰(yuē)：“我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木之枝(zhī)；

　　虽天(tiān)地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不(bù)以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分，乃凝于(yú)神，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及(jí)翻译(yì)

　　该文写驼背老人(rén)讲述自己苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借(jiè)此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝(gōu)偻者承(chéng)坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　东莞属于几线城市曰，我有道(dào)也。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸(wán)二而不坠，则失(shī)者锱铢(zhū)，累三(sān)而不坠，则失者十一让(ràng)困(kùn)，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂也，若槁木(mù)之枝(zhī)，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志不分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其(qí)_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去(qù)，经过(guò)树(shù)林，看见一个驼背老人正用(yòng)竿子粘(zhān)蝉，就好像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门(mén)道吗(ma)。

　　驼(tuó)背老人(rén)说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过(guò)五六(liù)个(gè)月的(de)练习，在竿头累叠(dié)起两个(gè)丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很(hěn)少了，迭(dié)起三个丸子而不(bù)坠(zhuì)落，那么失(shī)手(shǒu)的情况(kuàng)十次不会超过一次了，迭起五个丸子而不坠落，也就会(huì)像在(zài)地面(miàn)上拾取一样(yàng)容易(yì)。

　　我(wǒ)立(lì)定身子，犹如临近地面的断木，我(wǒ)举(jǔ)竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万物(wù)品类很多，我一(yī)心(xīn)只注意蝉的(de)翅(chì)膀，从不(bù)思前想后左顾(gù)右盼(pàn)，绝(jué)不因纷繁(fán)的万(wàn)物而(ér)改变对蝉翼的注意(yì)侍吵，为什(shén)么不能成(chéng)功呢。

　　孔子(zi)转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用(yòng)心志不(bù)分散，就是(shì)高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专心(xīn)致(zhì)志，排(pái)除外界的一切干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精力，勤学苦练(liàn)，并持之(zhī)以恒，就一定(dìng)东莞属于几线城市能有所(suǒ)成就，即使(shǐ)先(xiān)天(tiān)条件不足也(yě)不例(lì)外。

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