祸患常(cháng)积(jī)于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻(fān)译是“而(ér)智勇多困于(yú)所溺”的翻(fān)译(yì)：聪明勇敢的人反而常(cháng)被所(suǒ)溺爱的人或事困(kùn)扰的。

　　关于祸(huò)患常积于忽(hū)微(wēi)而智(zhì)勇多困(kùn)于所(suǒ)溺(nì)翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译以及祸患常积于忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸(huò)患常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常(cháng)积(jī)于(yú)忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译的(de)而，而智(zhì)勇多(duō)困于所溺是什么意思等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下知识(shí)：

祸患常(cháng)积于忽微而智勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译(yì)，夫(fū)祸常积(jī)于(yú)忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻(fān)译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺爱(ài)的(de)人或事困扰。

　　出自《五代史(shǐ)伶官(guān)传(chuán)序》：“故(gù)方其盛也，举天下(xià)之豪杰(jié)莫(mò)能与(yǔ)之(zhī)争(zhēng)；

　　及其衰也，数十伶人困之，而(ér)身死(sǐ)国灭(miè)，为天(tiān)下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智(zhì)勇多困于(yú)所溺，岂独伶人也哉！作(zuò)《伶官传(chuán)》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄宗强(qiáng)盛(shèng)的(de)时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争(zhēng)；

　　等到他(tā)衰败的时候(hòu)，几(jǐ)十个伶人围困他(tā)，就自己丧命，国家(jiā)灭亡，被天(tiān)下人讥笑(xiào)。

　　可(kě)见祸(huò)患常(cháng)常是由微小的事(shì)情积累而成的，聪明勇敢(gǎn)的(de)人(rén)反而常被(bèi)所溺爱的人或事困扰，难道只有宠爱伶人(rén)才(cái)会这样吗？于(yú)是(shì)作《伶官(guān)传》。

　　《五代史伶官传序》是(shì)宋代文学家欧阳修创作的(de)一(yī)篇史(shǐ)论。

　　此文通过对五代时(shí)期的(de)后(hòu)唐(táng)盛衰(shuāi)过程的具体分析，推论出：“忧劳可(kě)以兴国，逸豫可(kě)以(yǐ)亡身”和(hé)“祸患常积(jī)于忽微，而智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于所溺”的结论(lùn)，说明国家兴衰败亡不由天命而取(qǔ)决于“人事”，借以(yǐ)告诫当(dāng)时北宋(sòng)王朝执(zhí)政者(zhě)要吸(xī)取(qǔ)历史教训(xùn)，居安(ān)思危，防微杜渐，力(lì)戒骄侈(chǐ)纵欲(yù)。

　　文章开门见(jiàn)山，提出全文主旨：盛衰之理(lǐ)，决定于人(rén)事。

　　然后便从(cóng)“人事(shì)”下笔，叙述庄(zhuāng)宗(zōng)由(yóu)盛(shèng)转衰(shuāi)、骤(zhòu)兴骤亡的过(guò)程，以史实具体(tǐ)论证主旨。

　　具体写(xiě)法上，采用先(xiān)扬后抑(yì)和对比论证的方(fāng)法，先极赞庄宗成功时(shí)意气之盛(shèng)，再叹(tàn)其失败时形势之(zhī)衰，兴与亡三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛、盛与衰前后(hòu)对(duì)照(zhào)，强烈感人，最后再辅以《尚书》古(gǔ)训，更增(三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛zēng)强了文章(zhāng)说服力。

　　全文(wén)紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议(yì)，史论结合，笔(bǐ)带感慨，语调顿挫多(duō)姿，感染力很强，成(chéng)为(wèi)历来(lái)传(chuán)诵的佳作。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛