君子性非异也善(shàn)假于物(wù)也是什么句式出自哪里，君子性(xìng)非异也善假于物也是什(shén)么句式？是“假于物”是(shì)介(jiè)宾结构后(hòu)置，即(jí)“于物假”，意(yì)思是“向外物借助”的。

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君(jūn)子性非异(yì)也善假于物也是(shì)什(shén)么(me)句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什(shén)么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意思是：“君子(zi)的资质秉性跟一般人没(méi)什么不同，（只(zhǐ)是君子）善(shàn3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子)于借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学》是(shì)历来为(wèi)人们所传诵的名篇，其中(zhōng)有(yǒu)些(xiē)警(jǐng)句，已成为(wèi)勉励学(xué)习常(cháng)用的(de)成(chéng)语。

　　这里节选三(sān)段(duàn)，在(zài)原文中本不相连，但是意脉一贯，可以独立(lì)成篇。

　　文(wén)章(zhāng)大(dà)量运(yùn)用比喻(yù)来说明道(dào)理。

　　这些比喻取之于人们熟(shú)悉(xī)的事物，又包含丰(fēng)富(fù)的(de)含(hán)义，因此，道理能说得(dé)浅显明白，发人深(shēn)思。

　　文(wén)中除少数地方(fāng)直接说(shuō)明(míng)道理外，几(jǐ)乎都(dōu)是比(bǐ)喻。

　　通(tōng)过比喻(yù)阐(chǎn)述道理、证明论点，这是本文在写作上的一大特色(sè)。

　　由于(yú)创造比喻的(de)技巧很高，因此这些比喻精警动人。

君子非(fēi)生异(yì)也，善假于物也出自于哪(nǎ)里？

　　正确的表述是：“君子生非异(yì)也(yě)，余宴简善假于物(wù)也。

　　”出自(zì)荀子(zi)的《劝(quàn)学》。

　　这(zhè)句话意思是竖(shù)裤：君(jūn)子(zi)的资质(zhì)秉性（跟一般人相(xiāng)比）没有(yǒu)什么(me)不(bù)同，（只是）善(shàn)于借(jiè)助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性(xìng)”，指资质、禀赋。

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