关于肉(ròu)莲花是(shì)什(shén)么(me)东西,佛(fú)教肉莲花是什(shén)么东西(xī),肉莲花(huā)是什么东西(xī)做的的最(zuì)新生活经验内容(róng)如(rú)下：

　　肉莲花是(shì)什么东西肉莲花是一种和(hé)女性阴户相(xiāng)似的(de)花。

　　1、肉莲花是一种和(hé)女性阴(yīn)户(hù)相似(shì)的花。密(mì)宗术语莲花(huā)，也就是女阴，自古以(yǐ)来都是不公开的，只是留给具(jù)格的弟子口耳相(xiāng)传，或是师父现场指导，才能具(jù)体了知(zhī);至于密乘行(xíng)者在进(jìn)入双身法阶段前(qián)，还(hái)没有资格(gé)去碰实(shí)体明(míng)妃，没有实际(jì)看(kàn)过真正的「莲花」前，只能观想莲花。肉莲：顾名思义就是肉体莲花。这是一个经过炮制的完整的(de)女人(rén)牡户!也(yě)称女身肉(ròu)莲法器。那(nà)器物看上去软中带(dài)韧，紫红油亮，中(zhōng)间(jiān)有窄洞，洞口层层叠(dié)叠，表面还布满(mǎn)棕(zōng)色的(de)绒(róng)毛。

　　2、肉莲花又叫莲花十八响，曾流(liú)行于(yú)贵州省沿河土(tǔ)家族自治县沙子一带。在晚(wǎn)清和(hé)民国期间，由于战乱，民(mín)不聊生(shēng)，就很(hěn)少(shǎo)有人再跳。《肉莲花》是土(tǔ)家族先民———古(gǔ)代巴人军(jūn)事乐舞遗风的延续和演变，是土家人传统文化和性(xìng)格特征的集中体现。舞蹈气(qì)势雄壮(zhuàng)，吼声震天(tiān)，动作激烈威猛(měng)，刚(gāng)柔相济，噼啪有声(shēng)，极(jí)具民族性、体育性和观赏性。

　　3、肉(ròu)莲是佛教密宗的(de)法(fǎ)器，佛教法(fǎ)器(qì)是指僧侣们(men)举行佛(fú)事活动和佛(fú)教(jiào)仪式(shì)时所用的器物(wù)。佛法赋予了(le)它们(men)特(tè)殊的作用，使它(tā)们(men)不再是普通的(de)器(qì)物，而变(biàn)得更(gèng)加神圣庄严。老百(bǎi)姓说(shuō)文冠果是神树，文冠果木头是(shì)阳木(mù)，可以辟邪乱，驱鬼(guǐ)魔，牛鬼(guǐ)蛇神(shén)不能(néng)近身，所以有文冠果野生资源的地方，就(jiù)用文冠果木头(tóu)给小孩(hái)脖子上做(zuò)挂(guà)件(jiàn)，期望文冠果保护孩子长大(dà)成(chéng)人，也用文冠(guān)。

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　　肉莲(lián)花是(shì)什么东西肉莲花(huā)是(shì)一种和(hé)女(nǚ)性阴(yīn)户相似的(de)花。

　　1、肉莲(lián)花是(shì)一种和女性阴户相似的花。密宗术语(yǔ)莲花，也就(jiù)是女阴(yīn)，自古以来(lái)都(dōu)是不公开(kāi)的，只是留给具格的弟子口耳相传，或是师父现(xiàn)场指导，才能具体(tǐ)了知;至于密(mì)乘(chéng)行者在(zài)进入双(shuāng)身法(fǎ)阶(jiē)段(duàn)前，还没有资格去碰实体明(míng)妃，没(méi)有(yǒu)实(shí)际(jì)看过真正的「莲花」前，只能(néng)观想莲花(huā)。肉(ròu)莲(lián)：顾名思义就(jiù)是肉体莲花。这是一个经过(guò)炮制的完整的女人牡户!也(yě)称女(nǚ)身肉(ròu)莲法器。那器物看(kàn)上去软中(zhōng)带韧，紫红油亮(lià汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点ng)，中间有窄洞(dòng)，洞口层层叠叠，表面(miàn)还布满棕色的绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲花十八(bā)响，曾流(liú)行于贵州省(shěng)沿河土家族(zú)自治县沙子一带。在晚(wǎn)清和民国期间，由(yóu)于战(zhàn)乱，民不聊生，就很少(shǎo)有人再跳。《肉莲花(huā)》是(shì)土(tǔ)家族先(xiān)民———古代巴人军事乐舞遗(yí)风的延(yán)续和演变，是土(tǔ)家人传(chuán)统文化和性格特(tè)征(zhēng)的集中体(tǐ)现(xiàn)。舞蹈气势雄壮，吼(hǒu)声(shēng)震天，动作(zuò)激烈(liè)威猛，刚柔相济，噼啪有声，极具(jù)民族性、体育性(xìng)和观赏(shǎng)性。

　　3、肉莲是(shì)佛教密宗的法器，佛(fú)教法(fǎ)器是指僧(sēng)侣(lǚ)们举行佛事(shì)活动和(hé)佛教仪式时所用的器物(wù)。佛法赋(fù)予了它们(men)特殊(shū)的作用，使它们不再是普通(tōng)的器物(wù)，而变得更加神圣庄严。老(lǎo)百(bǎi)姓说文冠果是(shì)神树，文冠(guān)果木(mù)头是阳木，可以辟(pì)邪(xié)乱，驱(qū)鬼魔，牛鬼蛇(shé)神不能近身，所以有文冠果野生资源的地方，就用文(wén)冠果木头给小孩(hái)脖子(zi)上做挂件，期望(wàng)文(wén)冠果保护(hù)孩(hái)子长大成人，也(yě)用文冠(guān)。

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