赶尸是苗族(zú)蛊(gǔ)术的一种，是楚巫文化的(de)一部分。而这个苗族蛊术又分为(wèi)黑巫术和白巫术，而这个湘西赶尸恰(qià)恰(qià)就是属(shǔ)于白巫(wū)术的。光听(tīng)这(zhè)个名字就(jiù)可(kě)以让人(rén)胆战心(xīn)惊，这也是非常让(ràng)人忌(jì)惮(dàn)的一个东(dōng)西。我们在电视上(shàng)经常看到一些类似的电视剧和电影等恐(kǒng)怖情节(jié)，对湘西赶尸(shī)也是非常的(de)害怕，事实上真的会有湘西赶尸这个东西(xī)吗？如(rú)果真的有(yǒu)的话，又(yòu)是什么原理呢？

湘西赶尸

经过查阅资(zī)料得(dé)知，历史(shǐ)上(shàng)确实有这样的东(dōng)西，所谓的赶尸，并不是如电(diàn)视剧(jù)里所(suǒ)说(shuō)的那样。“赶(gǎn)尸”就相当于“背尸”而已，赶尸人(rén)将尸体(tǐ)分尸(shī)以后涂上一些特(tè)制的药(yào)水，而分尸(shī)以后的尸体(tǐ)并(bìng)不是自己动(dòng)的，而(ér)是由背尸人(rén)背在身上走(zǒu)动(dòng)的。很多人(rén)可能(néng)把背尸人误(wù)以为是死(sǐ)者了，其实(shí)这(zhè)些背(bèi)尸(shī)人身上背着的才是尸体，这些背着尸体的(de)人将自己的(de)身体埋在一个大黑(hēi)炮里(lǐ)边，头上带一顶非常大的草帽子(zi)，从(cóng)很远的地方看(kàn)，就相当(dāng)于一具尸体，连面(miàn)部轮(lún)廓都很难(nán)看清(qīng)。而至于湘西赶尸的赶尸人又(yòu)是(shì)谁(shuí)呢(ne)？其实他们就是一个术士(shì)，在背尸人的前边扔黄(huáng)纸，摇铃铛，给(gěi)他们引路。而为什么会惹得很多人害怕呢？因为赶尸人和背尸人两个故意(yì)营造出一(yī)个(gè)恐怖的气氛来，不(bù)想让其他生人(rén)接近。同(tóng)时(shí)，这些人身(shēn)上都带(dài)着一些特制(zhì)的东西，比如(rú)说头目见等(děng)一(yī)系列(liè)辟邪的东(dōng)西(xī)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸真的(de)会有吗(ma)

而这样的湘西赶尸的方式又是做(zuò)何而来呢(ne)？
这还要从很久以前说起(qǐ)，在古(gǔ)代，交通(tōng)运(yùn)输肯定是(shì)非(fēi)常不方便的。有(yǒu)的时(shí)候(hòu)外出远门，在(zài)外(wài)边遇害，或者说是死亡了以后。很少会(huì)回到自(zì)己的故乡。所以很(hěn)多(duō)人就想(xiǎng)出(chū)了这样(yàng)的一个方法，在(zài)湘西(xī)就有这样(yàng)的一个方式，那就是湘西赶(gǎn)尸。在很(hěn)久以前的湘西，交(jiāo)通(tōng)非常的闭(bì)塞(sāi)，想要把死在异(yì)乡(xiāng)的尸体运回到故乡的话，也(yě)是一件不容易的(de)事情(qíng)。而360行，行行出状元(yuán)。有的人也是利用这(zhè)个事(shì)情谋(móu)得了一些财物，同时(shí)也创造出了这一类职业。这些人利用特殊(shū)的方(fāng)式，将(jiāng)亲人(rén)的(de)遗体运回故(gù)乡安葬。这个特(tè)殊的方式(shì)就是我们现在所(suǒ)说的(de)湘西赶尸。而在湘西本地人对这个(gè)湘西赶尸也并不(bù)是非常的忌讳(huì)，他们大多数称(chēng)语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么这些事情为“走脚”或者说(shuō)是(shì)“迎(yíng)喜神”。

湘西赶尸(shī)是什么原理

至于他们到底是怎么做的呢？仔(zǎi)细查阅了一(yī)番资料以后，发(fā)现古代的这些方(fāng)式和电(diàn)视剧里(lǐ)的有异(yì)曲同工之(zhī)妙，在联想到电视(shì)剧里的那些(xiē)恐怖情节(jié)，不免让人从潜意识里(lǐ)对湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸这件事情有一点畏(wèi)怕(pà)。但其实是并不可(kě)怕的，只是心理作用(yòng)而已(yǐ)。

湘西赶尸也被分为上(shàng)中(zhōng)下(xià)三(sān)法，上中(zhōng)下(xià)三法(fǎ)各有不同，且法术(shù)也(yě)分(fēn)为高中低(dī)。上法是由当(dāng)时最厉害的道士做(zuò)法，让死(sǐ)亡(wáng)的人(rén)自行走到目的地，这也(yě)是(shì)湘西赶(gǎn)尸(shī)中最上(shàng)乘的法术(shù)了。而中法是将(jiāng)死(sǐ)者的尸(shī)体肢解(jiě)，把(bǎ)头颅和四肢(zhī)用药物做防腐处(chù)理以(yǐ)后(hòu)，有(yǒu)背(bèi)尸(shī)者(zhě)背到(dào)目的(de)地，然后前面有一个道士(shì)指引，身上(shàng)带上(shàng)辟邪(xié)的(de)东西(xī)，这也是一个(gè)最通(tōng)用的一个法术，大多数人也都选择去用这个。而(ér)下法是(shì)由人背着(zhe)尸体走路，对于这个方法也不做过多的(de)解释(shì)了，看完了上(shàng)法和中法(fǎ)以后，相信你对下法也应(yīng)该(gāi)有了大体了(le)解了。

湘西赶尸

当然在(zài)这里不得不谈一(yī)下让湘西赶尸最上乘的法(fǎ)术是怎(zěn)么让尸体(tǐ)自己动弹的(de)？

这个是充满(mǎn)了神奇色彩的，谁也没有见过(guò)，都只(zhǐ)是听说而已，但是在书上却有详细的记载(zài)。在人死了(le)以(yǐ)后，道士来了以后，想要利(lì)用上乘(chéng)的法赶尸的话(huà)，就要对尸体(tǐ)进(jìn)行一系列的(de)操作。首先就是(shì)用自己的方法镇住王者的三魂七魄，然后再用符压住死者的气魄不(bù)出鞘，在镇住(zhù)死亡的(de)人的三魂七魄以后，道士就会开始念咒，然后贴(tiē)神符，然(rán)后再用特语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么(tè)殊的(de)方(fāng)法把尸(shī)体激(jī)活，具体(tǐ)的操(cāo)作步骤也并(bìng)不是非常的清楚，感兴(xīng)趣的人可以自行去查(chá)阅(yuè)书籍观看，小编在这里就不一一做解释了。反(fǎn)正最后道士用一系列的操作以后，尸体(tǐ)就会跟着(zhe)老道士走。

湘西(xī)赶尸

听说湘西赶(gǎn)尸也有很多(duō)的忌(jì)讳，就比如说(shuō)在赶尸的时候(hòu)，必须是昼(zhòu)伏(fú)夜(yè)出。如果在晚上(shàng)的时(shí)候碰到(dào)了(le)活物，那么法术就(jiù)会(huì)被破坏(huài)，尸体就会倒下去，再也起不来了。所(suǒ)以在古代的(de)时候，所有的赶尸人手上都有一个铃铛(dāng)，他们把(bǎ)这个(gè)铃铛叫做摄魂铃(líng)，只要有起这个铃铛以(yǐ)后(hòu)，人们听(tīng)到了这个铃铛的声(shēng)音，就(jiù)会自觉的将家里的所(suǒ)有的(de)家畜全都锁在家里(lǐ)，不让出去。自己(jǐ)更是闭门不出(chū)，以免打破了赶尸人赶尸的(de)路。

湘西赶尸(shī)

当然(rán)，这个(gè)仅仅只是书上看到的而已(yǐ)，谁也没有(yǒu)见过，我们仅仅只是听说过而已。我们要相信科学(xué)。而至于这个湘西赶尸，很有可能只是一个(gè)传(chuán)说而已，各位就(jiù)当个故事，看看就行了，不要(yào)太在(zài)意，也不要(yào)太当真。

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