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  礼崩乐(lè)坏是(shì)什么时期的事(shì)件啊,礼崩(bēng)乐坏这个(gè)词产生于什么(me)时代是礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢(màn)的过程的。

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礼崩(bēng)乐坏是(shì)什么时期的(de)事件啊,礼(lǐ)崩乐坏这个(gè)词产生于什么时(shí)代(dài)

  礼崩乐坏是一(yī)个逐渐(jiàn)的、缓(huǎn)慢(màn)的过程。

  西周(zhōu)末(mò)期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线时期,此(cǐ)时(shí)的礼乐只是受到(dào)了局(jú)部(bù)的破坏,而到(dào)了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便(biàn)开始逐渐加深,特(tè)别是在战国后期(qī),整(zhěng)个(gè)礼乐制度(dù)已被破坏得面目全(quán)非。

礼崩(bēng)乐坏的原因

  (一(yī))王(wáng)室的衰微

  西周末期(qī)周王(wáng)的统治不断(duàn)受到外族的(de)侵扰,而王(wáng)室内部各阶级的矛盾也在不(bù)断激化,周王朝面临着即将灭亡的危(wēi)害(hài)。

  而(ér)面对这种灾难的时候,各阶级的统治者却(què)无动于衷。

  由于周王朝实行分封(fēng)制,土地(dì)经(jīng)常赏(shǎng)赐(cì)给诸侯,周王室实际控制的(de)土地就越来越少(shǎo)了。

  (二)诸侯对特权(quán)的追求

  “周郑交质(zhì)”事(shì)件是周王室(shì)东迁之(zhī)后衰弱的一个重(zhòng)要标志,从前至高无上的周王(wáng)室(shì)能和(hé)诸侯国达(dá)成如(rú)此平(píng)等的契约,这(zhè)本身就是因为自(zì)身地位下降,能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸(zhū)侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失败更(gèng)是让自(zì)身的权威受到了致命一击。

  从此,在(zài)诸侯眼里,周王室(shì)仅仅(jǐn)是一具空壳,并无实际的权力(l37码鞋内长是多少厘米,37码鞋子内长是多少cmì)。

礼崩乐坏的历(lì)史(shǐ)背景

  (一(yī))西(xī)周(zhōu)社会大体情况

  周武王灭商后(hòu)建立了西(xī)周王朝,为(wèi)巩(gǒng)固其统治,在(zài)国都附近分(fēn)封(fēng)了许多诸侯国。

  周(zhōu)朝(cháo)的分封制使(shǐ)得(dé)诸侯国的建立(lì)成为周王室御外的屏障,也为统治者的治理提供便利,但也为后来的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下了隐患(huàn)。

  西周以善农耕而(ér)闻名(míng),因此,周(zhōu)的农(nóng)业十(shí)分发(fā)达,种植的粮食品种繁多,基(jī)本包括了后世所有的(de)基(jī)本品种,而铸造(zào)、丝织等其他方面也很发(fā)达。

  经济上发展,政(zhèng)治上稳定,于是周(zhōu)王朝建立了一整(zhěng)套的礼乐制(zhì)度(dù)。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着(zhe)昭王即位(wèi)后就(jiù)开始对外用兵,其(qí)子穆(mù)王(wáng)除对外大规模用兵(bīng)之(zhī)外(wài),还对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨(mò)、剔(tī)、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千(qiān)条(tiáo)”。

  (三)战国(guó)社会大体情(qíng)况

  礼乐制度经过了两次大的(de)摧残(cán)和动荡之后(hòu),在战国(guó)时期,礼(lǐ)乐制(zhì)度(dù)遭到了极(jí)大的崩(bēng)坏(huài)。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪(nǎ)个(gè)朝(cháo)代

  礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

  在西(xī)周(zhōu)时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周(zhōu)礼37码鞋内长是多少厘米,37码鞋37码鞋内长是多少厘米,37码鞋子内长是多少cm子内长是多少cm”,即五经里面的(de)《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔(kǒng)夫子感叹(tàn)西周森严等级的分邦建国(guó)制(zhì)度(dù)遭受(shòu)诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的(de)社会秩(zhì)序混乱(luàn)。

  现可释(shì)义为伦理道(dào)德文化(huà)的日渐散失(shī)导致人心不古,世(shì)风日下(xià)的(de)现象。

  成(chéng)语出(chū)处(chù):青章炳麟《与简竹(zhú)居(jū)书》:中(zhōng)唐以来(lái),礼崩乐(lè)坏,狂狡有作,自(zì)己制则(zé),而事不稽。

  成语用法(fǎ):联(lián)合式,作宾语、定(dìng)语,含贬义。

  《论语阳(yáng)货》三年之丧,期已久矣。

  君子三年不(bù)为礼,礼(lǐ)必(bì)坏;三年(nián)不为乐(lè),乐(lè)必崩。

  释义(yì):指周代封(fēng)建制度的规章制度遭(zāo)到极大(dà)的(de)破坏(huài),寓意社会(huì)制度和(hé)文化秩序遭遇(yù)重大变局,驱需内圣外王之人(rén)改(gǎi)进(jìn)。

  礼在中国(guó)古代是(shì)社会的典(diǎn)章制度和道德规(guī)范。

  成语造句

  1、现(xiàn)实(shí)依据就是苟子所处的(de)时闷灶代,的混乱迫使人们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对与礼乐(lè)密切相(xiāng)关的文艺(yì)的(de)重(zhòng)视。

  2、唐(táng)末五代时(shí)期礼崩(bēng)乐坏,纲常(cháng)扫(sǎo)地(dì)以尽,中国封建社(shè)会的新(xīn)阶段在旧秩(zhì)序的(de)大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全之时期,认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观点(diǎn)应得到修正。

  4、它让我们看到,在(zài)春秋礼崩乐坏的社会(huì)现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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