四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些？是(shì)四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派的(de)。关于四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流(liú)派包括哪些，六(liù)大哲(zhé)学(xué)流派，哲学的四大派别等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)的知识(shí)答案：

四(sì)大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学(xué)流(liú)派意思如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证思维方式(shì)和(hé)实(shí)践的(de)观(guān)点。全面辩证的思维，可(kě)以避免片面和(hé)偏激。生(shēng)活实践的观(guān)点使(shǐ)哲学具有活力。马克(kè)思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正(zhèng)确(què)方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要(yào)以(yǐ)人为(wèi)中心(xīn)，关注(zhù)人的(de)问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲(zhé)学(xué)，而不应成为脱离(lí)人的现实生活和实(shí)践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重人(rén)，维护人的(de)权利。它(tā)反对束缚人的文化，维(wéi)护人的真实存在，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥人的(de)生命(mìng)力和创造(zào)力。这种人(rén)道主义的价(jià)值观非常重要。人(rén)本主义哲学对人(rén)的非理性的研(yán)究，意义重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学(xué)在理论的结(jié)构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了(le)重(zhòng)大成果，开(kāi)辟了语(yǔ)言哲(zhé)学(xué)的(de)新领域(yù)。它要求哲学(xué)思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规范(fàn)。它重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学理论的(de)逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学

　　后(hòu)现代主义(yì)哲学重视实践(jiàn)，强调人应由(yóu)观察者，变(biàn)为参(cān)与者。它强(qiáng)调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方(fāng)法，强调人(rén)们在认识世(shì)界(jiè)时，要站在(zài)不同的视角、不同(tóng)的(de)角(jiǎo)度去观察。

四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗(sī)泰尼(ní)创立的，另一(yī)人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派的(de)主要教(jiào)条是，人要摆脱(tuō)世俗的(de)利益(yì)而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)，代(dài)表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主义哲学(xué)流(liú)派。开(kāi)创者是亚历山大里(lǐ)亚的(de)阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛(gé)派(pài)认为世界(jiè)理性(xìng)决(jué)定事物(wù)的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为(wèi)并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。但他们(men)所主张的(de)快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克思主义哲学(xué)产生(shēng)以(yǐ)后西方流行的(de)各种哲学派别，是(shì)近代西方哲(zhé)学(xué)的继续。

　　现代(dài)西方流行的(de)哲学流派虽形形色色，但(dàn)大(dà)致分属(shǔ)科(kē)学主(zhǔ)义(yì)（实证主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学(xué)主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实(shí)用(yòng)，关注(zhù)自然科学的(de)哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三(sān)十年代，第一代是孔德的实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于十九(jiǔ)世纪下(xià)半期(qī)和二十世纪初的(de)马《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗(mǎ)赫主义是孔德实证主义的后裔，是(shì)现代(dài)科学(xué)主义哲学思潮的第(dì)二(èr)代；实用主义与实(shí)证(zhèng)主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则(zé)是马赫主(zhǔ)义的直接后裔(yì)，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴起的(de)是(shì)波普尔的(de)批判(pàn)理性主(zhǔ)义(yì)；自二十世(shì)纪六十(shí)年代以后，波(bō)普尔(ěr)的(de)批(pī)判理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人(rén)的历史主(zhǔ)义(yì)或科(kē)学(xué)哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任(rèn)何东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强调主观现实，即使外部(bù)有东西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真的，对另外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联(lián)系在(zài)一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛(dí)卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每(měi)一个事件，包括人类(lèi)的(de)认知和行为、决(jué)定和行动，都(dōu)是由(yóu)一(yī)系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神学决(jué)定论，基(jī)因决定论，环境决(jué)定论(lùn)，神秘主义(yì)决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没(méi)有(yǒu)自由意志可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好，苏格拉(lā)底不满意(yì)总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲(zhé)学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种伦理(lǐ)学说，功(gōng)利(lì)主义(yì)认为一种行为的道德价值取决(jué)于(yú)对整体的贡(gòng)献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味(wèi)着某种行(xíng)为的(de)道(dào)德价值完全取决于(yú)这(zhè)种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的(de)证明了手段。

　　功利(lì)主义代(dài)表人物边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称(chēng)善(shàn)是给大多(duō)数人(rén)带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学(xué)四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬无神(shén)论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要(yào)抵制奢(shē)侈生活(huó)对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当(dāng)与不正(zhèng)当之分(fēn)，否(fǒu)定(dìng)美的认识与(yǔ)艺术(shù)认(rèn)识的任何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立(lì)在传(chuán)统习(xí)惯基础上的美与(yǔ)丑的判(pàn)断与真理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术(shù)具有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认(rèn)为音(yīn)乐不能(néng)陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决(jué)定事物的(de)发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派是唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于自己在(zài)社会中所处的(de)地(dì)位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间的传统界(jiè)限，宣扬(yáng)人类是一个整体(tǐ)，只应有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒学(xué)派(pài)认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快(kuài)乐(lè)才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不公(gōng)产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的(de)相对(duì)性是一切(qiè)贪婪的根(gēn)源，导(dǎo)致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公(gōng)元前(qián)6世(shì)纪(jì)的第(dì)一批古希腊(là)思(sī)想家(jiā)，终于一千年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统将其区(qū)分为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包(bāo)括(kuò)德(dé)谟克利特和智者学(xué)派的思想，提出自然(rán)与法律的对立(lì)。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富(fù)多姿(zī)，独立于苏格(gé)拉底派而(ér)存在（事实上，这些(xiē)作(zuò)者们是与苏格(gé)拉(lā)底同时(shí)代的人，却很不恰当地被划(huà)分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里(lǐ)士多(duō)德则在柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第三(sān)阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学(xué)派三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学派的(de)思想(xiǎng)之所以(yǐ)留(liú)存久远(yuǎn)，与后人的致力发(fā)展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯多葛(gé)学派的主(zhǔ)要著作(zuò)就是由(yóu)塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克(kè)里西(xī)波(bō)斯和芝诺创(chuàng)立该学派的(de)六个世纪(jì)之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-怀(huái)疑(yí)学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科(kē)-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：中(zhōng)国(guó)社会(huì)科学网-古希腊人(rén)如(rú)何回答我们的道(dào)德困境

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