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高山(shān)流水是什么意(yì)思(sī)服(fú)务项(xiàng)目，服务里面高山流(liú)水是(shì)什么意(yì)思

　　出自《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴，志在(zài)高山，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋时伯(bó)牙善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时(shí)若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中(zhōng)的含意(yì)。

　　后来(lái)就用“高(gāo)山(shān)流水”比喻(yù)知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻(yù)乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代(dài)流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于(yú)听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到(dào)泰山（今(jīn)武汉(hàn)市汉阳龟山）北(běi)面游览(lǎn)时(shí)，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又演奏了(le)山(shān)崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不(bù)住(zhù)在临近(jìn)的一丛野(yě)菊(jú)后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正在(zài)附近(jìn)躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉心(xīn)旷神怡(yí)，在(zài)一旁早已聆听多(duō)时(shí)了，听到高潮(cháo)时便情不自(zì)禁(jìn)地发出了(le)由(yóu)衷(zhōng)的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调之中(zhōng)，钟子期在一(yī)旁听后频频(pín)点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比(bǐ)的山啊(a)！”伯牙又沉(chén)思(sī)于(yú)流水，隐情在(zài)旋律(lǜ)之(zhī)外，钟子期听(tīng)后(hòu)，又在一旁(páng)击掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支琴曲，钟子期(qī)就能完全听出它的意旨和情趣(qù)，这(zhè)使得伯牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的(de)功夫实在是太高明了，您(nín)所说(shuō)的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎(zěn)能逃过您(nín)的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约(yuē)好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语(yǔ)言表达，于是就摔破(pò)了自己从不离身的古琴，从(cóng)此(cǐ)不再(zài)抚弦弹奏(zòu)，以谢平(píng)生难得(dé)的知音。

　　1、他(tā)的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(中国人口第一大省，中国人口第一大省排名liú)水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如(rú)高山流水，听得(dé)人如痴如(rú)醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一个杯子(zi)底下会有很多杯(bēi)子，然后从杯子流(liú)露杯子从(cóng)上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客(kè)的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推出(chū)自己店(diàn)里的特色然后给这个特色其(qí)一个(gè)优雅的名字(zì)，来吸引更多的(de)顾客到自己的(de)店里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)服务(wù)：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民(mín)间(jiān)，民间(jiān)的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材(cái)，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川(chuān)蜀发达的地区(qū)，越是有社(shè)会地(dì)位的群(qún)体，在巨大(dà)的工作压力(lì)下，似乎越容(róng中国人口第一大省，中国人口第一大省排名)易缺乏，只有达官贵人(rén)才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断(duàn)发(fā)展，采耳无(wú)论在技(jì)告哪术延深方(fāng)面，还是在(zài)兴起李(lǐ)和(hé)领(lǐng)域方(fāng)面(miàn)，都(dōu)有(yǒu)了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民(mín)间，并融入到了传统理发(fā)行业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没(méi)，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室(shì)宫(gōng)廷的必备项目，由技术高超的(de)掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许多人人生(shēng)的(de)一大(dà)享受。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都更(gèng)是(shì)大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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