五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩在关于东方(fāng)朔的传说中有很多不可(kě)思议的神话传(chuán)说，而怪哉虫就是其中(zhōng)之一(yī)，东方朔(shuò)更是说这个怪(guài)哉虫是备受(shòu)折(zhé)磨的(de)民众怨气所(suǒ)化(huà)，而遇到酒水的话(huà)就(jiù)会溶解，此说法令汉武帝大吃一(yī)惊，虽然将信将疑但照做后真的应验(yàn)了，而究竟这个怪哉虫实际(jì)上是个什么东西？现实生活里真(zhēn)的(de)存在(zài)吗？为什么它们遇(yù)酒会真的(de)融(róng)化呢？关于它们有没(méi)有科学(xué)解释(shì)？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的(de)出现和(hé)汉武(wǔ)帝还有一定的关系，据(jù)说有一次(cì)汉(hàn)武(wǔ)帝在去往甘(gān)泉宫的路上，看到一(yī)种(zhǒng)红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都(dōu)有(yǒu)但无人认识，于(yú)是汉武帝就把东方朔叫过来让他(tā)辨认(rèn)，认为见(jiàn)多识广的他可(kě)能(néng)会(huì)有答(dá)案。

果(guǒ)然不出汉武(wǔ)帝所料，东方朔告诉汉(hàn)武帝说这种虫(chóng)子(zi)的名字叫做“怪哉”，而这(zhè)种(zhǒng)虫子之所(suǒ)以出现，是因为此(cǐ)地是(shì)秦朝的监狱(yù)所在(zài)地(dì)，曾关押(yā)过很(hěn)多的无辜之人，于是老百姓们都(dōu)心(xīn)生哀怨愁(chóu)容不已，叹息(xī)道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这感(gǎn)叹感(gǎn)动了(五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩le)老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔(shuò)，该(gāi)怎么解决这种怪(guài)哉虫？东方(fāng)朔则说：“但凡有忧(yōu)愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于(yú)是汉武帝让人(rén)将虫子放在酒中，过(guò)了一会儿果真消散。这个怪哉虫(chóng)的传说就是如此，怪哉虫是由怨气(qì)所化，遇到酒就会溶(róng)解。其(qí)实明眼人一(yī)看就明白了，东方(fāng)朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝(quàn)汉武帝要善待百姓。

看起来(lái)还是挺让人(rén)不能理解的，究竟怎么用科学解释去诠释这(zhè)种现象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子吗(ma)？答(dá)案是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉虫(chóng)的(de)来历就觉得挺不靠谱的(de)了，而如果真是如此，那(nà)现实中岂不是(shì)应该(gāi)有(yǒu)很多(duō)这样的虫(chóng)子了吗？

在鲁迅先生的(de)《从(cóng)百草园(yuán)到三味书(shū)屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候也偶然听得这则传说，对于那(nà)个年纪(jì)的男孩子碰到这种问题当然(rán)想一旦究竟，于是他(tā)进了三(sān)味书屋(wū)以后(hòu)，向(xiàng)寿镜吾老先生提(tí)出的第(dì)一个问题就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎(zěn)么一回事?”寿老先生十分传统，对于这类(lèi)无稽之(zhī)谈肯定是不屑一(yī)顾，并且(qiě)以一脸(liǎn)愠(yùn)色回答鲁迅道“不知道(dào)”！

这一(yī)板起脸孔的回答让鲁迅(xùn)先生在私塾中再也没(méi)有问先(xiān)生这类似的问题，同时(shí)也让鲁迅知道了“做学生(shēng)的是不应该问这些(xiē)事的，只要读(dú)书，因(yīn)为他(tā)是（先生(shēng)）渊博的(de)宿儒，绝不至于不(bù)知(zhī)道，所谓不知道者，乃是不愿(yuàn)意(yì)说”，不过也有人(rén)认(rèn)为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽(xiǔ)的教(jiào)育，从那个(gè)私塾先生(shēng)的丑态也体味(wèi)得出这种意味(wèi)。

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