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  “本来无一物,何(hé)处(chù)惹尘埃”意思是(shì)本(běn)来(lái)就是四大皆空(kōng),到哪里染(rǎn)上尘(chén)埃。

  这(zhè)句话形容了世上(shàng)本来就是空的,看世间(jiān)万物(wù)无(wú)不是一个空字(zì),心本来就是空的话(huà),就无所(suǒ)谓(wèi)抗拒(jù)外面(miàn)的诱惑,任何事物从心而过,不留(liú)痕迹(jì)。

  出自(zì)唐代六(liù)祖慧能所作《菩提偈》。

  全文(wén): 菩提(tí)本无(wú)树,明镜亦(yì)非(fēi)台。

  佛性常清净,何处有(yǒu)尘(chén)埃!身(shēn)是菩提树,心为明(míng)镜台。

  明镜本清净,何处染尘埃!菩提本无(wú)树,明镜亦(yì)非台。

  本来无一物,何处惹尘埃!菩提只向心(xīn)觅,何劳向外(wài)求玄?听说依此修行,西(xī)方只(zhǐ)在目前!《菩提偈》是六祖(zǔ)慧能创作的诠释(shì)佛教教义(yì)的诗偈,共有四首,载于《坛经》。

  其中(zhōng)前两首偈是针对(duì)神秀的《无相(xiāng)偈》所作的,旨在说明“明(míng)镜”的清净;

  第三(sān)首偈(jì)表明顿(dùn)悟之依据(jù)、解脱(tuō)之直道;

  第(dì)四首着重讲修行方法。

本来(lái)无一物,何必(bì)惹尘(chén)埃.是什么意思?全解(jiě)

  意(yì)思是本来就没(méi)有(yǒu)什(shén)么(me)东西,为(wèi)什么一定(dìng)要(yào)自寻(xún)烦恼呢。

  出自——佛教(jiào)禅(chán)宗六祖(zǔ)惠(huì)能大师《菩提偈》。

  原文(wén):菩提本(běn)塌亮辩无树(shù),明镜亦非台中国的三线城市有哪些 排名,中国的三线城市有哪些2022,本来无一物(wù),何处(chù)惹尘埃。

  译文:弟子就如同是菩提树(shù),弟子的(de)心灵(líng)就像一座明亮(liàng)的台(tái)镜。

  要时时不断地将它掸(dǎn)拂擦试,不让它(tā)被尘垢污染障蔽了光明的键御本性。

  扩(kuò)展资(zī)料:

  背景故事:

  这(zhè)个是禅宗六祖惠(huì)能大师当年刚入佛门修行时,他的师父出题(tí)让(ràng)他们写一首(shǒu)偈语来阐述自(zì)己对佛法的领(lǐng)悟,于是(shì)大师(shī)兄神秀(xiù)说:“身是菩提(tí)树,心如(rú)明(míng)镜台(tái),时时勤(qín)拂拭,勿使惹尘埃。

  ”

  慧能则对大师兄的观点提出(chū)了不同的感悟,他说:“菩提本无树,明镜亦非(fēi)台(tái),本来无一(yī)物(wù),何处惹(rě)尘埃。

  ”

  从佛法的修为及境界上来看,慧能的显然要高得(dé)多,所(suǒ)以最终慧能得到了(le)师父的衣钵(bō)传授,称(chēng)为(wèi)禅宗(zōng)第六代法(fǎ)脉传承。

  大师兄(xiōng)神秀(xiù)的(de)诗是这样理解的:“身(shēn)是(shì)菩提(tí)树,心(xīn)如明镜台(tái),时(shí)时勤拂拭,勿使惹(rě)尘埃”。

  意思是:弟子(zi)就如(rú)同是菩提树,(释(shì)迦(jiā)牟尼(ní)佛当年在(zài)菩提树下觉悟),弟(dì)子的(de)心灵就象一座(zuò)明亮(liàng)的台镜(jìng),要时(shí)时不断地将它掸拂擦(cā)试,不让它被尘垢污染障蔽(bì)了光明的本(běn)性(十年树木百年树人就是出于(yú)此)。

  而慧能则这样来解释:“菩提本无树,明镜亦非台,本(běn)来(lái)无一物,何(hé)处惹尘埃。

  ”意思是:菩提树不是菩(pú)提树,而(ér)是原本比喻(yù)智慧(huì)的,明亮(liàng)的(de)镜(jìng)子(zi)本来就(jiù)不是镜子,而是(shì)比喻清静(jìng)的心的(de)。

  我们的心(xīn)本(běn)来就是团缺(quē)清静的,那里会染(rǎn)上什么尘埃呢(ne)?

  二者的差异在于,神秀要借(jiè)助具体的物体意象(xiàng)来表达自(zì)己感悟(wù),而(ér)慧能(néng)则(zé)超越了神秀的境界,不需(xū)要(yào)比喻,直接(jiē)看(kàn)到(dào)事物(w中国的三线城市有哪些 排名,中国的三线城市有哪些2022ù)的本(běn)质了。

  参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán):百度百科—菩提(tí)本无树

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