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尾七指的是人去世(shì)后的(de)第四十三日,即人死后七七四十九天的最后七天。
中国人(rén)的丧殡习俗,是(shì)根据死者去世(shì)的时间,再配合天干地支计算出来的(de)日(rì)子(zi)及时辰。
然而习惯(guàn)上大家都认为“头七(qī)”指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第七日;
尾(wěi)七(qī)是(shì)人死(sǐ)后七七四十九天的最(zuì)后七天。
“一七”,即人死后七日,丧家举(jǔ)行(xíng)隆重仪式,设(shè)灵(líng)位(wèi)、供木主,上香叩(kòu)拜,烧纸(zhǐ)箱焚楮镪,请(qǐng)僧道诵经、拜(bài)忏(chàn)。
“二七(qī)”,祭礼从简,这天(tiān),家人备酒馔(zhuàn),供羹饭祭奠,烧纸楮,请道(dào)士诵经等。
“三七”,亦称“散(sàn)七(qī)”,这夜,孝子擎香(xiāng)火,到(dào)三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称(chēng)谓,或上坟焚(fén)香接(jiē)亡(wáng)灵回家,家中设奠。
“四七(qī)”,祭礼从简,这(zhè)天(tiān),家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠。
“五(wǔ)七”,在七七中,五七祭仪尤重,这天(tiān),丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠,焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ),请僧人、道(dào)士放焰口。
亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝(bǎo)(也(yě)有送现金)助祭(jì),丧(sàng)家(jiā)要办酒席招待。
有(yǒu)的扎纸扎(zhā),焚祭亡灵,纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房宅,内置(zhì)锡(xī)箔(bó)元宝(bǎo);
有金山、银山,山(shān)上饰草木鸟兽,祭(jì)礼时(shí),将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚(fén)化。
有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回(huí)娘家(jiā)祭奠,还要(yào)请僧道念经,称“施饭盒(hé)”。
“六七”,祭奠一般从简。
这天(tiān)家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭(jì)奠。
“七七”,又称“满七(qī)”,“断七”,祭过此七(qī),烧七即完成。
丧家举行隆重祭奠,亲均来焚楮(chǔ)纸,也有到(dào)坟前拜祭的(de)。
祭毕,孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物,并(bìng)撤掉灵堂。
此(cǐ)日(rì),请僧道建坛祭祷后,烧七礼仪已尽,故也称“尽七”、“封七(qī)”。
“七七”后(hòu),孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家(jiā)作客。
“头七(qī)”和“尾七”是什么(me)意(yì)思
头七指的(de)是人去世后的第七日,最(zuì)后一个七天就是尾(wěi)七(qī)。
从(cóng)死者卒日算起,丧(sàng)家每隔七天就要举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠(diàn),共有7次,俗谓“烧七”。
一(yī)般(bān)是“三七”、“五七”比(bǐ)较(jiào)重要,亲朋也(yě)要送来些纸、烛(zhú)。
旧俗以为(wèi)人死后其(qí)魂(hún)魄(pò)犹(yóu)存,在(zài)七七(qī)四十(shí)九天前,死者的(de)阴魂要回家(jiā)一次,具体时(shí)间由道士推算(suàn)。
届时,丧家把香烛酒食(shí)摆好(hǎo),在地(dì)上铺一层炭灰或草木灰,用以(yǐ)检(jiǎn)验死者回来(lái)的足迹。
用一(yī)竹(zhú)竿(gān)一(yī)根,隔(gé)一尺贴纸(zhǐ)钱一张,立在(zài)门(mén)口(kǒu)台(tái)阶上或(huò)插(chā)于死者落(luò)气之(zhī)屋的房(fáng)檐下(xià),据说阴魂见此(cǐ)就会进屋。
用土(tǔ)罐装一(yī)煮熟了的(de)鸡蛋置于(yú)房屋(wū)角,以此贿(huì)赂殃神(俗称鸡脚神),让死者鬼魂在家里多(duō)待(dài)一(yī)会儿。
扩展资料:
人死后,每隔七天做一次佛事,设斋(zhāi)祭(jì)莫死者,依次至七七四(sì)十(shí)九天而止。
烧七之俗(sú)南北朝时就已流行(xíng)。
自(zì)古以来,烧七成为丧葬礼仪中的一俗(sú),丧家逢七(qī)举行道场功德(dé),为亡者修福,俗(sú)信(xìn)可以超度亡魂,使之免入地狱。
其活动颇多,而且有(yǒu)简易与隆重之分。
“一七”,即人死后七日,丧家举行(xíng)隆重仪式,设(shè)灵位、供木主(zhǔ),上香叩拜,烧纸箱焚楮镪,请僧道诵经、拜忏。
“二七”,祭礼从简,这天,家(jiā)人备酒馔,供(gōng)羹饭(fàn)祭(jì)奠,烧纸楮,请道士诵经等(děng)。
“三七”,亦称“散七”,这夜,孝子擎香火,到(dào)三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓,或(huò)上坟焚轮肢世香接(jiē)亡(wáng)灵回家,家中设(shè)奠(diàn)。
“四七”,祭礼从(cóng)简(jiǎn),这天(tiān),家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。
“五七”,在七七中,五七祭仪尤重,这天,丧家举行祭奠(diàn),焚楮烧纸,请僧人、道士放(fàng)焰口。
亲友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝(也有送现金)助祭(jì),丧家(jiā)要(yào)办酒席招待。
有的扎纸扎,焚祭亡灵(líng),纸(zhǐ)扎(zhā)有(yǒu)楼阁(gé)房宅,内置(zhì)锡箔元宝;有金(jīn)六加一等于几是什么梗,抖音六加一是什么意思山、银山,山上饰草(cǎo)木鸟兽,祭礼时(shí),将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚(fén)化。
有(yǒu)的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭奠,还要请(qǐng)僧道念(niàn)经(jīng),称“施饭盒”。
“六七”,祭(jì)奠一般(bān)从(cóng)简。
这(zhè)天(tiān)腊肢家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。
“七七”,又(yòu)称“满(mǎn)七”, “断七”,祭过此七,烧(shāo)七即完成。
丧家举行隆重祭奠,亲均来焚楮纸,也有到坟前(qián)拜祭的。
祭毕,孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物,并撤(chè)掉(diào)灵堂。
此日,请六加一等于几是什么梗,抖音六加一是什么意思僧道建坛祭祷后,烧七礼仪已(yǐ)尽,故也称“尽七”、“封七”。
“七七”后,孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客(kè)。
参考资料来源:百(bǎi)度百(bǎi)科—头(tóu)七
参考资(zī)料来(lái)源(yuán):百度百科—烧(shāo)七
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了