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其人舍然大喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜(yè)的舍是(shì)什么意思古(gǔ)义

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　　《论(lùn)语》是儒家(jiā)经典之一(yī)，是一部(bù)以记言为主的语录体散文集，主(zhǔ)要(yào)以(yǐ)语录(lù)和(hé)对话文体的形式记录了孔子(zi)及其弟子的言(yán)行，集(jí)中体现了孔子的政治、审(shěn)美(měi)、道德(dé)伦理和(hé)功利等价值思(sī)想(xiǎng)。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等(děng)多方面。

　　早在春(chūn)秋(qiū)后期(qī)孔子设坛讲学时期，其(qí)主体内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子(zi)和再传弟子代代传授他(tā)的(de)言论，并逐渐将这(zhè)些口头记诵的语(yǔ)录(lù)言行记录下来，因此(cǐ)称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要(yào)记载孔(kǒng)子(zi)及其弟子的(de)言(yán)行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语(yǔ)者(zhě)，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之讨(tǎo)论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与(yǔ)弟子及时人谈论之语约444章，记(jì)孔门弟子(zi)相互(hù)谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容博大精深(shēn)，包罗万象，《论语》的(de)思想主要有三个既(jì)各自独立又(yòu)紧密(mì)相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认识(shí)方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内(nèi)心深处的一种真实的状态，折中真的极(jí)致必然是善的，这种(zhǒng)真和善的(de)全(quán)体(tǐ)状态(tài)就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁(rén)的范畴，进而(ér)将礼阐(chǎn)述为(wèi)适(shì)应仁(rén)、表(biǎo)达仁的(de)一种合理的社会关(guān)系与待人接物的规范，进而(ér)明确(què)“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论(lùn)语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒(rú)术”之(zhī)后，被尊为“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔(kǒng)子(zi)及儒(rú)家(jiā)思想(xiǎng)尤其是原始儒家思想(xiǎng)的第一手资(zī)料。

　　南(nán)宋(sòng)时(shí)朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在儒家经(jīng)典(diǎn)中的地位日益提(tí)高。

　　元代(dài)延祐年间(jiān)，科举开(kāi)始以(yǐ)“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推行(xíng)洋务运动(dòng)，废(fèi)除科举之前，《论语(yǔ)》一直是学子(zi)士人(rén)推施(shī)奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论(lùn)语》进入(rù)经(jīng)书之(zhī)列(liè)是在(zài)唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有“半(bàn)部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从一(yī)个侧面反映(yìng)出此书(shū)在中国(guó)古代社会所发挥的作用与(yǔ)影响之大(dà)。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字(zì)仲(zhòng)尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东(dōng)曲(qū)阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想家、教育家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟子(zi)七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心(xīn)学说儒家的首(shǒu)代宗师(shī)，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣(shèng)”、“天之木铎”，是(shì)当时(shí)社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒(rú)家思(sī)想(xiǎng)对中国和朝鲜半(bàn)岛、日本(běn)、越南(nán)等地区有深远的影响(xiǎng)，这些地(dì)区又被称为儒家文化圈。

其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意思(sī)是：舍(shě)弃。

　　出(chū)处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行(xíng)止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之(zhī)有光耀(yào)者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦(yì)不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会崩(bēng)塌(tā)，自身失去依存的地方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又有一个(gè)担心他因为那担心(xīn)而出问(wèn)题的人，因此就去劝他(tā)，说：“天啊(a)，是(shì)聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸(xī)，一直在天中进(jìn)行，干吗要担心它(tā)崩溃(kuì)呢?”

　　那(nà)个人(rén)说：“天确实是(shì)聚集(jí)的气体，太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉(diào)下(xià)来吗(ma)?”劝导(dǎo)他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星(xīng)，也是气体中发光(guāng)的气体，就算它们掉(diào)下来，也不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所(suǒ)谓地(dì)吗，就是很多土块聚集，它(tā)填(tián)充了四方所有的角落，它(tā)还往(wǎng)哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在(zài)这地上进行，干吗还要担(dān)心(xīn)地会塌呢?”于是那人释然而开(kāi)心，劝导他(tā)的人(rén)也释(shì)然而开心(xīn)。

　　基本(běn)字义：

　　舍仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己(jǐ)为(wèi)人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己年纪小(xiǎo)或辈(bèi)分(fēn)低的：舍(shě)弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退(tuì)避三舍(shě)（喻(yù)对(duì)人让步(bù)）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜(xī)；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为宣扬佛法，或(huò)为(wèi)布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开(kāi)，不愿意使用(yòng)或处置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍(shě)本(běn)逐(zhú)末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。<仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文/p>

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃农(nóng)而事工商(shāng)。

　　后泛指(zhǐ)放(fàng)弃根本、主要的部分，而(ér)追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在(zài)枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情(qíng)很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍(shě)不(bù)得(dé)离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交(jiāo)战，晋(jìn)宏敏国公子(zi)重耳遵守诺言，主动把军队(duì)后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对(duì)人让(ràng)步或回避。

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