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嘴巴含胸的感觉知乎,嘴巴含胸的感觉如乎

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草木本(běn)无心,何求(qiú)美人折的意(yì)思草木的有趣灵魂,草(cǎo)木本无心何求美人折全诗

  “草木有(yǒu)本心,何求美人折”的(de)意思是:草木散发香(xiāng)气源于天性,怎嘴巴含胸的感觉知乎,嘴巴含胸的感觉如乎(zěn)么会求观赏者折断呢(ne)。

  此(cǐ)句出自(zì)唐代诗人张九龄(líng)所作的(de)一(yī)首五言诗,名字为《感遇·其一(yī)》,原文是“欣欣此(cǐ)生意,自尔为佳节(jié)。

  草木(mù)有本(běn)心(xīn),何(hé)求美人折”。

  《感(gǎn)遇(yù)十二首》为唐朝大臣张九龄(líng)遭(zāo)谗贬谪后所(suǒ)作的组诗。

  这组(zǔ)诗(shī)托物寓意,抒发了作者的身世感慨,表现(xiàn)了作者(zhě)的(de)理(lǐ)想操守,是其五(wǔ)言古诗的代表(biǎo)作。

解释一下 “草木有本(běn)心,何求美人折” 的意思?

  “草木有本心(xīn),何(hé)求美人(rén)折”这两(liǎng)句诗的意思是:草(cǎo)木散发香气(qì)源于天性,怎么会(huì)求观赏者攀折(zhé)呢!出自(zì)唐(táng)代张九龄《感(gǎn)遇(yù)十二首·其一(yī)》。

  美人并不(bù)是指美丽(lì)的女(nǚ)人,而是指美好的人,是引兰桂风致同茄(jiā)竖(shù)调的(de)隐逸之士。

  美人由于闻到了兰桂的(de)芬芳,因而(ér)发生爱慕(mù)之情。

  “闻风”二字来自(zì)于《孟(mèng)子.尽心(xīn)》:“圣人(rén)百世之师也,伯夷(yí)柳下惠(huì)是(shì)也,故闻伯夷之风者,元夫廉,懦夫而(ér)立(lì)志,闻柳(liǔ)下(xià)惠之风(fēng)者,薄夫(fū)敦,鄙夫宽(kuān)。

  奋乎百世之(zhī)上(shàng),百世之下闻者莫不兴起也”。

  因为感受到美好的东西而改变(biàn)自我的追求,可(kě)见(jiàn)美对人的教(jiào)化(huà)感(gǎn)应作用。

  “坐”,因而。

  美(měi)人因为兰桂的特质而受到(dào)感(gǎn)召,改变自己的(de)品质。

  美人所以为美人,品质本身就(jiù)是(shì)好(hǎo)的,而与兰桂品(pǐn)质相映,心生欢(huān)喜。

  因此,“草木有本心,何(hé)求(qiú)美人(rén)折”,林栖的美人(rén)既然闻风相悦,那么,如(rú)果(guǒ)兰桂有(yǒu)知觉的(de)话,应当是很乐意让这些(xiē)美人来折花(huā)欣赏了(le)。

  但(dàn)是草木自(zì)有他的(de)品质,并不是为了(le)让美人来折的(de)。

  贤人君(jūn)子们(men)像兰桂一样,他们洁(jié)身自好,努力进德修业,只是尽他们做为(wèi)一个人的本分,并非是为(wèi)了借这些(xiē)来博得外界(jiè)的(de)赞誉(yù)、提拔,求(qiú)取功迅樱名(míng)富贵。

  原诗:

  《感(gǎn)遇(yù)十二首·其(qí)一》唐代:张九龄

  兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。

  欣欣(xīn)此生意,自(zì)尔(ěr)为佳(jiā)节。

  谁(shuí)知林栖者(zhě),闻风坐相(xiāng)悦。

  草(cǎo)木有本心(xīn),何求美人折(zhé)!

  释义亩纳(nà)丛:

  春天里的(de)幽兰翠叶纷披,秋天里的(de)桂花(huā)皎(jiǎo)洁(jié)清新。

  世间的草木勃勃的生(shēng)机(jī),自(zì)然顺应(yīng)了美好的季节(jié)。

  谁想到(dào)山林(lín)隐逸(yì)的高人,闻到芬芳(fāng)因而满怀喜(xǐ)悦。

  草(cǎo)木(mù)散发香气源于天性,怎么会求观赏(shǎng)者(zhě)攀折(zhé)呢(ne)!

  扩展资料(liào):

  此诗(shī)系张(zhāng)九龄遭谗被(bèi)贬为(wèi)荆(jīng)州长史(shǐ)时所作,诗人托(tuō)物(wù)言志,以春兰和秋桂的芳洁(jié)品质,来比喻自己守正不阿的高尚(shàng)节操;以春兰和秋(qiū)桂不因无人采折而失去(qù)芬芳美质(zhì),来比(bǐ)喻自己的志洁行芳,不求人知的(de)高(gāo)雅情怀。

  诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只(zhǐ)要逢时就会欣(xīn)欣向荣,生机(jī)盎然。

  兰(lán)叶(yè)在春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂,桂花在仲秋明月的辉(huī)映(yìng)下更(gèng)显“皎洁”秀(xiù)丽。

  春兰秋桂生意勃发,也给季节带来了荣耀,春(chūn)、秋因兰、桂而(ér)成为美(měi)好(hǎo)的季节(jié)。

  这里既(jì)包含了朴(pǔ)素的历史唯物主义思想,说明了时势造(zào)英(yīng)雄,英雄壮时势(shì)的客观辩证(zhèng)法;也表达了真正的(de)贤人志士只有(yǒu)在(zài)政治开明的(de)时(shí)代才能施展(zhǎn)自己(jǐ)的(de)才(cái)华抱(bào)负的思想(xiǎng),流露了自己对重新“遇时”的渴(kě)望。

  参考(kǎo)资料来源:百度百科——感遇·其一

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