四(sì)大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)以(yǐ)及四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些人，四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲学流(liú)派(pài)包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲(zhé)学流派，哲(zhé)学(xué)的(de)四(sì)大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知识答案(àn)：

四大哲学(xué)流(liú)派是什么(me)意(yì)思(sī)

　　四大哲学流(liú)派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的(de)伟大(dà)之处是它的辩证思维方式(shì)和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲(zhé)学(xué)具有(yǒu)活(huó)力。马克思(sī)指(zhǐ)出了当代(dài)哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以人(rén)为中心(xīn)，关(guān)注(zhù)人的问题(tí)。它主张，哲学(xué)是(shì)人的哲学，而不应成为(wèi)脱(tuō)离人的现实生活和实践经(jīng)验(yàn)的抽象理论。哲学(xué)和一切好的文化(huà)要重(zhòng)视人，尊(zūn)重人，维(wéi)护(hù)人(rén)的(de)权利。它反对束缚(fù)人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和(hé)创造力(lì)。这(zhè)种人道(dào)主义的价值观非常重要。人(rén)本(běn)主义(yì)哲学(xué)对人的非理性的(de)研究，意(yì)义重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)在理论的结(jié)构、逻辑和语言(yán)的(de)研究(jiū)上，取(qǔ)得(dé)了重大(dà)成果，开辟(pì)了(le)语(yǔ)言哲(zhé)学的新领域。它要(yào)求哲学(xué)思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻(luó)辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主义哲(zhé)学重视实(shí)践，强调人(rén)应由观察者，变为参(cān)与者。它(tā)强调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳(nà)一(yī)切(qiè)方(fāng)法(fǎ)，强调人们在认(rèn)识(shí)世界时，要站在不同的(de)视角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学派、柏拉(lā)图学(xué)派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格(gé)拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另(lìng)一(yī)人物第欧根尼（公(gōng)元(yuán)前(qián)404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异(yì)行为(wèi)而(ér)成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗的利益而追(zhuī)求唯一值(zhí)得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图(tú)学派则是公元3～6世纪(jì)流(liú)行于古罗马的唯(wéi)心主义哲学流(liú)派。开创者(zhě)是亚历(lì)山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约17形容农村的词语有哪些成语，形容农村的词语有哪些四个字5～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定形容农村的词语有哪些成语，形容农村的词语有哪些四个字事物(wù)的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人只不过(guò)是神的(de)整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为(wèi)并宣扬人(rén)死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想史上的(de)一(yī)大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲(yù)物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐的(de)。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲(zhé)学流派(pài)是(shì)指(zhǐ)马克思主义哲学产生(shēng)以后西方流行(xíng)的各种哲学(xué)派别(bié)，是近代西方哲学(xué)的(de)继(jì)续。

　　现代西方流行的(de)哲(zhé)学流派虽形形色色，但(dàn)大致分属科学主(zhǔ)义(yì)（实证主义(yì)）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思(sī)潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科学(xué)主义哲学思潮渊源于近代英国的经验(yàn)主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)开始出现于十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔德(dé)的实证主义；流(liú)行于(yú)十九世纪下半期和二(èr)十世(shì)纪初的马赫主义是(shì)孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮的第二(èr)代(dài)；实(shí)用主(zhǔ)义与实证主(zhǔ)义有理论联(lián)系，而逻辑实证主义(yì)则(zé)是(shì)马赫主义的直(zhí)接(jiē)后裔(yì)，是实(shí)证主义的(de)第三代(dài)；从二十世纪五十年(nián)代到六十(shí)年代，一度代替(tì)逻辑实证(zhèng)主义而兴起的(de)是波普尔的批(pī)判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波(bō)普(pǔ)尔的批(pī)判理性(xìng)主义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之而兴(xīng)的是(shì)库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶(yé)阿本德(dé)等人的历(lì)史主义或科学哲(zhé)学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前(qián)苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔(ěr)吉(jí)亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个人只能知道自己的存在，而头脑之(zhī)外的(de)任何东西，都不可能(néng)被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强(qiáng)调主观现实(shí)，即使外(wài)部有(yǒu)东西(xī)，也(yě)无(wú)法(fǎ)知道，即(jí)使对它(tā)有所(suǒ)了解(jiě)，关于它知(zhī)识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图(tú)和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决(jué)定论(lùn)认为每一个事件，包括人类(lèi)的认知和行为、决定和(hé)行动，都是由一系(xì)列(liè)不(bù)间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多(duō)种形(xíng)式，例如神(shén)学决(jué)定(dìng)论，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是由某种力量控制决定的，人类没(méi)有自由意志可言。

功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不(bù)满意总比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约翰·斯(sī)图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密尔及(jí)其著作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学(xué)说，功利主义认为一种行为的道德(dé)价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了大(dà)多数人(rén)的(de)幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意(yì)味着某种行为(wèi)的道德(dé)价值完全取(qǔ)决于(yú)这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边(biān)沁(qìn)提出了善(shàn)的(de)理论，他宣称善是给大多数(shù)人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学(xué)四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的(de)快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而(ér)又节制，目的(de)就是(shì)要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任(rèn)何(hé)事(shì)物有美(měi)与丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当之分，否(fǒu)定美的认(rèn)识与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立(lì)在(zài)传(chuán)统习惯基础上的美(měi)与(yǔ)丑(chǒu)的判断(duàn)与真理无(wú)关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育(yù)作用、净化作用的观(guān)点(diǎn)，认为音乐不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世(shì)界理性(xìng)决定事物的(de)发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体中的(de)一分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派(pài)是(shì)唯心主义的。

　　在(zài)社会(huì)生活(huó)中，斯多葛派强调顺(shùn)从(cóng)天命，要安于自己在(zài)社(shè)会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应有一(yī)个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智(zhì)慧的君(jūn)主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一(yī)种源(yuán)自物质(zhì)，另外一种是(shì)精神(shén)。

　　精(jīng)神上的(de)幸福快(kuài)乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会(huì)不公(gōng)产生(shēng)的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系(xì)的确立，丈夫(fū)和妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　古希腊道(dào)德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前6世纪的(de)第一批古希腊(là)思(sī)想家，终(zhōng)于(yú)一千(qiān)年之后的基(jī)督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要(yào)包(bāo)括德谟克利(lì)特和(hé)智者学派的思(sī)想，提出(chū)自(zì)然与法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这些作者们(men)是与(yǔ)苏格拉底同时(shí)代的人，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏(sū)格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和(hé)亚里士多德(dé)。

　　事(shì)实(shí)上，这(zhè)三位哲学家之(zhī)间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋(péng)友和(hé)信(xìn)徒，而(ér)亚里士(shì)多德则(zé)在(zài)柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵(hán)盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派和怀(huái)疑学派(pài)三(sān)大(dà)支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存久远，与后(hòu)人的致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学派的主(zhǔ)要(yào)著作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪(jì)之后编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国社会科(kē)学网-古希腊人如何回答我们(men)的道德困境

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