抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派(pài)是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而(ér)成一个(gè)新的概(gài)念；意(yì)象派(pài)是(shì)要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的(de)思(sī)想感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别在哪

　　意(yì)象派(pài)是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象形(xíng)象地展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派什么(me)区(qū)别(bié)

　　意象(xiàng)派(pài)是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代(dài)表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是(shì)对当(dāng)时诗(shī)坛文风的一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后期英国(guó)文坛(tán)，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成(chéng)一体，形(xíng)成(chéng)新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主义(yì)、维(wéi)多利亚诗风蜕(tuì)化成无(wú)病(bìng)呻吟(yín)、多(duō)愁善感和(hé)伦理说衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯(sī)模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规(guī)”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这(zhè)是自叔本华以来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象派(pài)所接受(shòu)，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意(yì)象和直觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是(shì)诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐(lè)性(xìng)，给意(yì)象派以(yǐ)极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创(c衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢huàng)作，所以理(lǐ)论界也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实(shí)际(jì)上意象派和象征主义诗(shī)歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过猜谜(mí)形(xíng)式去(qù)寻找意象背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足于去寻(xún)找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗(shī)意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的(de)形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗(shī)短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用(yòng)意象，两(liǎng)者都(dōu)以意象为“客观对(duì)应物”，但象征主义把(bǎ)意象当(dāng)做符号，注重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐喻(yù)，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重点放在(zài)诗的意象(xiàng)本身，即具(jù)象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感和思想融合(hé)在(zài)意象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不(bù)假思索、自然而然(rán)地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内(nèi)在(zài)形式看，意象派受日本俳句和(hé)中(zhōng)国古诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革新，首先是(shì)从衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢模仿(fǎng)学习(xí)日本(běn)俳句(jù)开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传(chuán)达(dá)出世界(jiè)宇宙亘古不变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的(de)直觉读(dú)解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句(jù)的最后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处流(liú)浪，他的(de)诗歌具有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到人世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说(shuō)青蛙才(cái)是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山后回来也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南(nán)山来嘲讽自(zì)己，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日(rì)本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看来，中国诗(shī)是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意(yì)象之中，是纯粹的(de)意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树(shù)昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交(jiāo)融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗人(rén)的这(zhè)种表(biǎo)现意象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文学的描(miáo)写性特征(zhēng)中，看(kàn)到(dào)了(le)一种语言与意(yì)象的魔力(lì)，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中(zhōng)的(de)意象，提(tí)出英文诗创作(zuò)中(zhōng)也应该力图(tú)将(jiāng)全(quán)诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要求诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能传达情意(yì)的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对音乐(lè)性(xìng)和神秘性的抒(shū)情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而不(bù)加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的(de)现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间(jiān)感(gǎn)悟到(dào)生活的(de)全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心(xīn)被(bèi)磨钝了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递(dì)出只可意会、不能言传的(de)诗人对(duì)人到(dào)中年茫然无奈(nài)的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观(guān)规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你们这极不(bù)自(zì)然的一派，/我见过渔民(mín)在太(tài)阳下野(yě)餐(cān)，/我见过他(tā)们和邋(lā)遢的家属一(yī)起，/我(wǒ)见过(guò)他们微笑时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听(tīng)过他们不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们(men)有(yǒu)福，/ 他(tā)们就(jiù)是比(bǐ)我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中(zhōng)自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的(de)渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢(tà)的家人(rén)一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着(zhe)自由(yóu)生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派(pài)头十足的一(yī)代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分明的对比(bǐ)中，对那(nà)些自(zì)诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉造(zào)作的文人(rén)，发起(qǐ)了(le)挑(tiāo)战，主张现代诗人应当(dāng)像在水中(zhōng)自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧(jiù)律而(ér)自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地(dì)叠合(hé)在一起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮(liàng)在高(gāo)高的(de)桅杆(gān)和(hé)绳索间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它望上(shàng)去不(bù)可企即(jí)，/其(qí)实(shí)只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征(zhēng)现(xiàn)代人和现(xiàn)代生(shēng)活，与带有修(xiū)饰含义的(de)气球意(yì)象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭奚落(luò)，以及(jí)现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树(shù)液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠(dié)加(jiā)和修饰(shì)“我”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和(hé)生命历程，尽管(guǎn)这(zhè)些在(zài)世俗者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般(bān)的(de)生命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不同时间(jiān)，空间的两个(gè)可见意(yì)象并列在(zài)一(yī)起，借以启(qǐ)发和引起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两个可(kě)见意(yì)象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个与两者都不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象(xiàng)含义，而具有一种全(quán)新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的(de)意象已经转化为除旧(jiù)布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为意(yì)象派诗歌的(de)里程(chéng)碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵(líng)般(bān)显现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色枝(zhī)条上(shàng)的许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个意(yì)象，人群中的脸(liǎn)和(hé)黑色(sè)枝(zhī)条上的花瓣并置(zhì)在一(yī)起，这完(wán)全(quán)是(shì)在匆忙(máng)的行走(zǒu)的人群(qún)中获得(dé)的(de)瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的(de)密密麻麻(má)的人群(qún)中，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从(cóng)身边(biān)走过，整个(gè)气氛(fēn)阴森潮湿，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和孩子(zi)苍白(bái)美丽(lì)的面孔(kǒng)时隐时现，打破(pò)了这(zhè)种冷清沉闷(mèn)，给人(rén)一种愉快的感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受到一些活(huó)力(lì)。

　　两个并(bìng)置(zhì)的意(yì)象映入大(dà)脑，构成俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既表现了都(dōu)市(shì)人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘(huì)出(chū)现(xiàn)代人(rén)内(nèi)心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了(le)心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的(de)形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖(mài)弄词藻，诗(shī)行短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简洁明快(kuài)也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美(měi)国(guó)著名意(yì)象派(pài)诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通人对(duì)中产阶级生(shēng)活的向往(wǎng)一目了(le)然地传(chuán)达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐(lè)性写诗，反对(duì)按固(gù)定音步(bù)写诗，认(rèn)为均匀(yún)的格律诗是(shì)等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也(yě)就成了(le)自由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然(rán)，要注重事(shì)物内在(zài)的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英(yīng)语国家中起了推(tuī)广自由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可分(fēn)为两种形式：其一(yī)是主观意象(xiàng)；其(qí)二是客(kè)观意象。

　　意象的(de)表(biǎo)现形态可(kě)分为两种创作倾向：其一为静态意(yì)象(xiàng)派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在(zài)莲花中，/它却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还(hái)是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落(luò)在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如(rú)一幅美丽的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其(qí)二是动态(tài)意象(xiàng)派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的(de)“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗(shī)歌的动感和(hé)活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或(huò)一个团(tuán)，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东(dōng)西(xī)，通过它，思想(xiǎng)不(bù)断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作(zuò)上(shàng)追求(qiú)多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他(tā)们(men)在创作上却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望(wàng)的(de)情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的相对概念，是就(jiù)多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个新的概(gài)念(niàn)，此(cǐ)一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格(gé)而(ér)言，包含多种(zhǒng)流(liú)派，并非(fēi)某一个派别(bié)的名称：它的(de)形成是经过长期持(chí)续(xù)演(yǎn)进(jìn)而来(lái)的。

　　但(dàn)无论其派(pài)别如何(hé)，其(qí)共(gòng)同的特质都在(zài)于尝试(shì)打破(pò)绘(huì)画必须(xū)模(mó)仿自然(rán)的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各(gè)种形式，成为二十世纪(jì)最流(liú)行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象(xiàng)征(zhēng)性(xìng)、文学(xué)性、说(shuō)明性(xìng)的(de)表现手法，仅(jǐn)将造(zào)形和色彩加以综合(hé)、组织在(zài)画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出(chū)来的纯粹形色，有(yǒu)类似(shì)于音乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷的(de)抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的理论为出发(fā)点，经立体主义(yì)、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造(zào)形(xíng)主义....，而发(fā)展出(chū)来。

　　其特色(sè)为(wèi)带有几何学(xué)的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的(de)艺(yì)术(shù)理念为出发点，经(jīng)野(yě)兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪(làng)漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现(xiàn)主义(yì)团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西发(fā)里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代(dài)表画家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色(sè)彩理论和(hé)音(yīn)乐式和谐造成独特(tè)的几(jǐ)何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象(xiàng)的(de)手法，创作(zuò)了(le)许(xǔ)多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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