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仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林(lín)中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文(wén)

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)：“子巧(qiǎo)乎！有道邪(xié)？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼(yì)，何为而不(bù)!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分，乃凝(níng)于神(shén)，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原(yuán)文及翻(fān)译

　　该文写(xiě)驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事(shì)，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝(gōu)偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠(zhu华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思ì)，则失(shī)者锱铢，累三而不(bù)坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥(jué)株(zhū)拘，吾执(zhí)臂也(yě)，若槁木之(zhī)枝，虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不(bù)侧，不以万物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟(dì)子曰，用志不分，乃凝(níng)于神，其_偻(lóu)丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到(dào)楚国去(qù)，经过树林，看(kàn)见一(yī)个驼(tuó)背(bèi)老人正用竿(gān)子粘蝉(chán)，就(jiù)好像在(zài)地上(shàng)拾取一样。

　　孔子(zi)说(shuō)：“先生真(zhēn)是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说，我有我的(de)办法。

　　经过五(wǔ)六个月的练习，在竿头(tóu)累叠(dié)起两个丸子(zi)而不会坠落，那么失手的情(qíng)况(kuàng)已经很少了，迭起(qǐ)三个丸子(zi)而不坠落(luò)，那(nà)么失手的情况十次不会超过一次了，迭起五(wǔ)个丸子(zi)而不坠(zhuì)落，也(yě)就会像在(zài)地面上拾取(qǔ)一样(yàng)容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的(de)断(duàn)木，我举竿的手华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思臂，就像枯木(mù)的树枝，虽然天地很大，万(wàn)物品类很多，我一心只注意蝉的(de)翅膀，从不思前想后(hòu)左顾(gù)右盼，绝不(bù)因纷繁(fán)的万(wàn)物(wù)而改变对蝉(chán)翼的(de)注意侍(shì)吵(chǎo)，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子(zi)们说：“运用心(xīn)志不分散，就是(shì)高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的就(jiù)是这位(wèi)驼(tuó)背(bèi)的(de)老人吧(ba)。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专心致志，排除(chú)外界的一切干扰，艰苦(kǔ)努(nǔ)力，集中精力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒，就一定能有所(suǒ)成就，即使先天条件不足也(yě)不(bù)例外。

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