十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)，十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是(shì)农(nóng)历是(shì)即于(yú)每月初(chū)一(yī)、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十(shí)九、三十等十日受(shòu)持(chí)斋戒的。

　　关(guān)于(yú)十斋日是哪几(jǐ)天，十(shí)斋日是(shì)哪几天是农历以及(jí)十斋日(rì)是哪几天是农历，十(shí)斋日是(shì)哪几天的禁忌，六斋日是哪几天，免费查自己三世因果，地藏经十斋(zhāi)日(rì)念还是(shì)天天念(niàn)好等(děng)问题，小编将为你整理以下的生(shēng)活小(xiǎo)知(zhī)识：

十斋日是(shì)哪几天，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天(tiān)是农历(lì)

十(shí)斋(zhāi)日概(gài)述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王太子(zi)下降。

　　按行(xíng)人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念定光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南方(fāng)增(zēng)长天(tiān)王。

　　西方广(guǎng)目(mù)天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药(yào)师琉璃光佛(fú)名号(hào)。

　　则灭(miè)一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗(luó)。

　　华言大(dà)自(zì)在。

　　)十(shí)四日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波(bō)。

　　华言(yán)分(fēn)别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中多贤人(rén)也。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿(ā)弥(mí)陀佛(fú)名号。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华(huá)言无量(liàng)寿(shòu)。025是哪里的区号，025是哪里的区号查询

　　)十八日此日四天王太子使(shǐ)者下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地藏菩萨名(míng)号。

　　则灭除罪业。

　　增延福(fú)寿(shòu)。

　　二(èr)十三日此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨(sà)名号。

　　则增长(zhǎng)福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按行八间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则(zé)灭烦(fán)恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言(yán)净满(mǎn)。

　　)二(èr)十九日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药王菩萨名号。

　　则(zé)灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日(rì)此日四天王使者下降。025是哪里的区号，025是哪里的区号查询p>

　　按行(xíng)人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念释迦(jiā)牟尼(ní)佛(fú)名(míng)号(hào)。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就(jiù)菩(pú)提(tí)。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教(jiào)徒(tú)对十斋(zhāi)日的态度(dù)经过了(le)由拒斥(chì)到吸收的(de)过程;在统治(zhì)者推(tuī)行十(shí)斋日,以及民众修习实践的压力下(xià),十斋(zhāi)日在(zài)盛唐、至少是中唐时期已(yǐ)进入佛教经典,至少在中唐时期已被信奉者归之于(yú)佛教;佛教(jiào)徒(tú)对十斋日的改造使其反而(ér)取代了道教十斋日,在民众信仰生活中(zhōng)占据了主导地位(wèi);而目前(qián)将敦煌(huáng)遗书中(zhōng)的(de)十(shí)斋日统称(chēng)为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不(bù)恰当(dāng)的,后者乃《地藏菩(pú)萨本(běn)愿经》吸收(shōu)十斋日所(suǒ)产生(shēng)的结果,而它的称谓,似(shì)也(yě)应以写本中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不食，一般来说，只要是明相出(chū)（早上亮度看得(dé)到手掌纹算起）到日至(zhì)天中为止的这段时(shí)间都(dōu)是持(chí)戒者(zhě)可以饮食(shí)的时间，所以(yǐ)按(àn)照(zhào)一般(bān)佛门道场(chǎng)正常作息(xī)，这段(duàn)时间基本上有早(zǎo)餐(cān)与(yǔ)午餐二顿要过(guò)斋堂用斋，另外，有持午者持(chí)日中一食，即一(yī)天(tiān)中只用(yòng)午(wǔ)斋(zhāi)，

　　上面说的(de)早斋也(yě)免了，所以过午不食一般有早(zǎo)午(wǔ)二斋以(yǐ)及只过午(wǔ)斋的(de)这二种(zhǒng)。

　　因此一天不(bù)能(néng)不吃饭，中午(wǔ)一(yī)定要(yào)过(guò)堂。

　　 　　其(qí)次(cì)，也(yě)要避免(miǎn)十(shí)恶业。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌(shé)、恶(è)口(kǒu)、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨正因果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋日，出自(zì)地藏经。

　　亡人(rén)过(guò)世作七，也是出自地藏经。

　　可(kě)知，地藏经里所说的，对我们日(rì)常生(shēng)活讲(jiǎng)得(dé)很多，而(ér)且都非常重要，这是这个(gè)法(fǎ)门以及地藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅(tīng)一年比一(yī)年(nián)多，外(wài)国(guó)人(rén)吃素是(shì)为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健(jiàn)康；

　　如果身体(tǐ)不健康(kāng)，是妄念太多。

　　所有疾(jí)病(bìng)的根源是妄想，妄念少，病则容易(yì)好。

　　心是主宰(zǎi)，心(xīn)理健康则(zé)身体的健康(kāng)很容(róng)易得到。

　　只要(yào)一个月中有几天(tiān)修清净心，对于养生、修(xiū)行，有很大的帮(bāng)助。

　　这(zhè)才是十斋日真正的用意所在(zài)。

十(shí)斋(zhāi)日指的是哪(nǎ)十天？

　　十斋日指十(shí)个行持八(bā)斋戒(jiè)的好日子(zi)，即农历每月之一日、八(bā)日、十四日、十五日(rì)、十八日、二十三日、二十四日、二十(shí)八(bā)日(rì)、二(èr)十九(jiǔ)日、三(sān)十日。

　　六斋指每个(gè)月(yuè)的初八日、十四日、十五日、二十三日(rì)、二十九日(rì)、三(sān)十日(rì)（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于此六日集会一(yī)处，布萨说(shuō)戒，在家(jiā)二众乃于此六日受(shòu)持一日一夜八关(guān)斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不(bù)得(dé)其便，利益行(xíng)者。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度经(jīng)过了由拒斥到吸收的过(guò)程(chéng)；

　　在统(tǒng)治者推(tuī)行十斋日，以及民众修习(xí)实(shí)践的(de)压力下，十斋(zhāi)日(rì)在盛唐(táng)、至少(shǎo)是中(zhōng)唐时(shí)期已进入佛教经典，至(zhì)少在(zài)中唐时期已被信奉者归(guī)之于(yú)佛教；

　　佛(fú)教徒对十斋日的改造使其(qí)反而(ér)取代了(le)道教十斋日，在民众信仰生活(huó)中(zhōng)占(zhàn)据了主导(dǎo)地(dì)位；

　　而将敦煌遗(yí)书(shū)中(zhōng)的十斋日统称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不(bù)恰当的(de)，后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所产(chǎn)生的结果，而它的(de)称谓，似也应以写本中用得较(jiào)多的《地(dì)藏(cáng)菩萨经十斋日》为(wèi)准(zhǔn)。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月十斋日

未经允许不得转载：绿茶通用站群 025是哪里的区号，025是哪里的区号查询