登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝(quàn)学(xué)》先秦·荀(xún)子意思：登到高处招手，手臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见的。

　　关于登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见(jià当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思n)者远,顺风而呼以(yǐ)及登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn)翻译句(jù)式，登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远,顺风而呼，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也句式，登高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远是什么意思等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼(hū)

　　意思：登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加(jiā)长(zh当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思ǎng)，可(kě)是(shì)远处(chù)的人却能看见。

　　节选：吾尝(cháng)终日而思矣，不如须臾之(zhī)所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之(zhī)博见也(yě)。

　　登高而(ér)招，臂非加长也，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声非(fēi)加疾也，而(ér)闻者(zhě)彰。

　　假舆(yú)马(mǎ)者，非利(lì)足也(yě)，而致千里；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也，而绝江河(hé)。

　　君子(zi)生非异也，善(shàn)假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思(sī)苦想，（却）比不上片(piàn)刻学到的知(zhī)识（收(shōu)获(huò)大）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远(yuǎn)处(chù)望(wàng)，（却(què)）不(bù)如登到高处见得广。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的(de)人却能看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没有加大(dà)，可是听的人却能听得很清(qīng)楚。

　　借助车(chē)马的人，并不是(shì)脚走得快，却(què)可(kě)以达到千里之外，借助舟船的人(rén)，并不(bù)善于游泳，却可以(yǐ)横渡长江黄河(hé)。

　　君子的资质(zhì)秉性跟一般(bān)人没什(shén)么(me)不同，（只是君(jūn)子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　背景：战国时期儒家(jiā)的重要(yào)代表人物是(shì)孟子和荀子。

　　孟(mèng)子(zi)宣扬“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”为统治阶级辩(biàn)护的思(sī)想(xiǎng)，而荀(xún)子(zi)却(què)认为：人(rén)力能(néng)征服自然(rán)，应(yīng)该利用自然为人(rén)类服务。

　　他的(de)门人韩(hán)非(fēi)、李斯成为战(zhàn)国末(mò)期的法家重要(yào)代表人(rén)物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学(xué)不(bù)可以已”这(zhè)个中心(xīn)论点，从学习的意义、作(zuò)用(yòng)、态度等方面，有(yǒu)条理、有层次地加(jiā)以阐述。

　　大(dà)量(liàng)运用比喻来说(shuō)明道理，是(shì)这(zhè)篇文章的(de)特色。

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