子(zi)不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思是小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很不(bù)应该的。

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子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天(tiān)性也(yě)都(dōu)相差(chà)不多，只是后天所处(chù)的环境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的(de)差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不好(hǎo)好教育，善良的本(běn)性就会(huì)变坏。

　　为了使人(rén)不变(biàn)坏(huài)，最重要的(de)方法(fǎ)就是(shì)要专心一致地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的(de)学(xué)习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习(xí)，孟母就折断了织布的(de)机杼来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧(jūn)教育(yù)儿子很有方法，他教(jiào)育的(de)五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做老师的懒惰(duò)了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候不(bù)好好学(xué)习，到老的(de)时候既不(bù)懂做人(rén)的道理(lǐ)，又无(wú)知识，那么到老的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能来(lái)实现(xiàn)自己的价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗小时候就(jiù)要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他(tā)们那里学习到许多为人处事的礼节和(hé)知识(shí)。

　　东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时(shí)就(jiù)知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知(zhī)道(dào)把大的梨(lí)让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是每(měi)个人(rén)从(cóng)小就应该知道(dào)的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不学不知义(yì)“的意(yì)思是：小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是不学(xué)习，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思(sī)千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗是小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教(jiào)之(zhī)道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天所(suǒ)处的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教(jiào)育，善良的(de)本性就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使人不变(biàn)坏，最重要的方法(fǎ)就(jiù)是要(yào)专(zhuān)心一致(zhì)地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家，是(shì)为了使孟(mèng)子有个(gè)好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，孟母就(jiù)折断了织(zhī)布的(de)机杼来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的(de)五个儿子都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教育，是(shì)父(fù)母(mǔ)的过(guò)错(cuò)。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做老(lǎo)师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)的(de)道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时(shí)候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的(de)知识、技(jì)能来实现自己(jǐ)的价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的(de)，从小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近(jìn)老师和朋友，以便从他们那里学习到(dào)许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和(hé)友爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就(jiù)应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人(rén)不(bù)学不(bù)知(zhī)义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会(huì)成(chéng)为精(jīng)美的器物；人(rén)若(ruò)是不学习(xí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

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