成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思是这(zhè)句话(huà)的(de)意思为：必定(dìng)要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一(yī)篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人(rén)的(de)事例(lì)，证明忧患(huàn)可以激励人(rén)奋发(fā)有为，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是(shì)人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性(xìng)，曾(céng)益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌(dí)国(guó)外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅(fù)说(shuō)从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回(huí)来(lái)并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要把重(zhòng)任降(jiàng)临在某人的身上(shàng)，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿(è)之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在(zài)声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如果没有坚(jiān)守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来(lái)自外(wài)国的祸(huò)患，就常常会(huì)有(yǒu)覆(fù)灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧愁患害足以(yǐ)使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)

　　干大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成(chéng)大事情(qíng)，必须要付出(chū)极大的(de)心血和努力。

　　根据(jù)查(chá)询(xún)相(xiāng)关(guān)信息显示，这(zhè)句话强调了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人(rén)们只(zhǐ)有经过长时间的心(xīn)渣肆理和(hé)身体(tǐ)上(shàng)的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的(de)努力(lì)和付出(chū)，不断积累经验和提(tí)升自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

　　成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句(jù)话的意(yì)思为：必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生(shēng)于(yú)忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密(mì)、雄辩有力的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位(wèi)经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终于(yú)担(dān)当大任的人的(de)事例，证明忧患(huàn)可(kě)以激励人奋发(fā)有(yǒu)为，磨(mó)难可以促使人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其(qí)心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出(chū)则无敌国(guó)外患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救(jiù)出来并受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐居的(de)地方被起用，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴隶(lì)集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁所以上(shàng)天要把(bǎ)重任(rèn)降临大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁在(zài)某(mǒu)人的(de)身上，必定要先使他(tā)的(大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁de)内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经(jīng)受饥(jī)饿(è)之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不(bù)具(jù)备的(de)能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音中(zhōng)，然后(hòu)才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在(zài)外(wài)没有(yǒu)与之匹敌(dí)的(de)邻(lín)国和(hé)来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危(wēi)险(xiǎn)。

　　这(zhè)样(yàng)，就(jiù)知道忧愁患(huàn)害(hài)足以(yǐ)使人生存(cún)，安(ān)逸(yì)享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)意(yì)思是想要做(zuò)成大事情，必(bì)须要(yào)付(fù)出(chū)极(jí)大(dà)的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经(jīng)过长时间的心渣(zhā)肆理和身(shēn)体上的训练和(hé)磨练，才能够取(qǔ)得(dé)成(chéng)功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要(yào)经过坚(jiān)持不懈的(de)努力和(hé)付(fù)出，不断(duàn)积累(lèi)经验和提升自己的能(néng)力，才能(néng)如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足并(bìng)取得成功(gōng)。

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