抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个新(xīn)的(de)概(gài)念；意象派(pài)是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼(liàn)的(de)意(yì)象(xiàng)形象(xiàng)地展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中的。

　　关于抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪以及抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是(shì)什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别和联系，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪，抽象与意象(xiàng)的区(qū)别，抽象艺术和意象艺术的(de)区别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形(xíng)象地展现事(shì)物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表(biǎo)画家有(yǒu)康(kāng)定斯(sī)基，抒情(qíng)抽象派代表画家(jiā)、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派(pài)代表画家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派(pài)什(shén)么(me)区别

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人(rén)物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗(shī)坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)、唯(wéi)美主义与浪漫主义结(jié)成(chéng)一(yī)体，形成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派(pài)是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维(wéi)多利(lì)亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是(shì)“对(duì)济(jì)慈(cí)和华(huá)兹华斯(sī)模仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进(jìn)行(xíng)诗歌(gē)创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏格(gé)森(sēn)热流行，这是自(zì)叔(shū)本华以来非(fēi)理(lǐ)性(xìng)主义哲学思想在文学(xué)界影(yǐng)响的延伸。

　　意(yì)象派(pài)的开创者休姆就直(zhí)接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派(pài)所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣(zhā)依据和哲(zhé)学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特别强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意(yì)象派开创了(le)新(xīn)诗创作新(xīn)路，尤其是(shì)诗的(de)通感、色彩及(jí)音乐性，给意象派(pài)以(yǐ)极大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意(yì)象派(pài)看做象征主(zhǔ)义的分支(zhī)，实(shí)际上意象(xiàng)派和(hé)象(xiàng)征主义(yì)诗歌有极大的本质(zhì)差异(yì)。

　　意象派不满意(yì)象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意(yì)象背后的隐喻(yù)暗示和(hé)象征(zhēng)意义(yì)，不满(mǎn)足于去寻找表象与(yǔ)思想之(zhī)间的(de)神秘(mì)关(guān)系，而要(yào)让(ràng)诗(shī)意在表象的(de)描述(shù)中，一(yī)刹(shā)那间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往正、异、新，正异新的区分往一首诗(shī)只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意(yì)象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物(wù)”，但(dàn)象征主义把意象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从(cóng)象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象(xiàng)本身，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的(de)内在形式看(kàn)，意象派受日本俳(pái)句(jù)和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具(jù)有宗教的空静(jìng)哲理，此地(dì)有声胜(shèng)无声，声(shēng)响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传(chuán)达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶，从小失去父母，四(sì)处流(liú)浪，他的诗歌(gē)具有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小动(dòng)物，不如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不到(dào)人世温暖，同(tóng)病相怜之(zhī)情瞬(shùn)间体(tǐ)现了(le)出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没理性的(de)，而陶渊(yuān)明的超脱是(shì)痛苦的(de)，见南山(shān)后回(huí)来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本俳(pái)句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在(zài)意象之中，是纯(chún)粹的(de)意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人(rén)家，古道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如(rú)一(yī)销伏(fú)幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意象而(ér)不加评价的(de)诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文(wén)学(xué)的描写性特征中，看到了(le)一(yī)种语言与意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字(zì)的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻(xún)找出(chū)汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗(shī)创作中也应该(gāi)力图将(jiāng)全诗(shī)浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表现出的(de)鲜明(míng)的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派(pài)要(yào)求诗(shī)歌直接(jiē)呈现能传达(dá)情(qíng)意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画(huà)的手法表(biǎo)现(xiàn)意(yì)象，反对音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出(chū)“不要说”“不(bù)要(yào)夹叙夹议”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现(xiàn)出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国(guó)著(zhù)名的仅(jǐn)有一个字的现(xiàn)代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无知的(de)溜冰者，/划满(mǎn)了不可(kě)解的漩涡纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的心被(bèi)磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫(máng)然无奈的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按照事物(wù)发展的客(kè)观(guān)规律(lǜ)，有条理，有层次(cì)地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草(cǎo)、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十(shí)足的一代(dài)，/你们(men)这极(jí)不自(zì)然的一(yī)派，/我见过(guò)渔民在(zài)太阳(yáng)下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们(men)不(bù)文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖里游，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘(jū)无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼，他们在野(yě)外席地(dì)就餐，同邋遢(tà)的家人(rén)一(yī)起，不文(wén)雅地大笑；看(kàn)着自由生活的(de)渔(yú)民的我(wǒ)又(yòu)等(děng)而次(cì)之，然(rán)而我却能看穿你们这“派(pài)头十足(zú)的一代”“极不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应(yīng)当(dāng)像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有(yǒu)相同本(běn)质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在(zài)一(yī)起(qǐ)，意象与(yǔ)意象(xiàng)之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其(qí)实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以(yǐ)月亮象征现(xiàn)代人和现(xiàn)代生活，与带有修(xiū)饰含义(yì)的(de)气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现(xiàn)代人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了(le)我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青(qīng)苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在世界看来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和(hé)爱(ài)情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一(yī)样青(qīng)春美丽，像绿树(shù)一(yī)样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这(zhè)些(xiē)在世(shì)俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间(jiān)的(de)两(liǎng)个(gè)可见意象(xiàng)并列在一(yī)起，借以启发(fā)和引起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两个(gè)可见(jiàn)意象的组(zǔ)合，可以称为一个视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的(de)联合使(shǐ)人获得了一个(gè)与两者(zhě)都不同(tóng)的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离了其中的某一(yī)意(yì)象含义，而(ér)具(jù)有一(yī)种全新(xīn)的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已经转化为除旧布(bù)新(xīn)走向(xiàng)未来(lái)的含义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的(de)里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在一(yī)个地铁车站》： 人(rén)群(qún)中这些面(miàn)孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的(de)花(huā)瓣并置在一(yī)起，这完全是在(zài)匆忙的行走的(de)人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出(chū)了(le)诗(shī)人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬(shùn)间(jiān)的(de)内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其(qí)间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽(lì)的(de)面(miàn)孔时(shí)隐(yǐn)时现(xiàn)，打破(pò)了这种冷(lěng)清(qīng)沉(chén)闷，给(gěi)人一(yī)种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉(jué)，从而感受到(dào)一些(xiē)活力(lì)。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清(qīng)新(xīn)对比强烈的(de)画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活(huó)现实，同时又展示了(le)心灵(líng)对自然(rán)美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意(yì)义的形容(róng)词、修(xiū)饰语，去掉(diào)装饰性的(de)花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简(jiǎn)洁明(míng)快(kuài)也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很多(duō)事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美(měi)国普通人(rén)对中产阶(jiē)级生活的(de)向往一目了然(rán)地传达了(le)出来，以(yǐ)至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌注重意(yì)象组(zǔ)合的内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所(suǒ)蕴(yùn)含的思想情感融(róng)成一(yī)体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固(gù)定(dìng)音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗(shī)是等(děng)时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自(zì)由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的(de)韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在(zài)英语国家中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两(liǎng)种形式：其一是(shì)主观(guān)意(yì)象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形(xíng)态可分为两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派(pài)，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)正、异、新，正异新的区分尚古典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感(gǎn)和(hé)活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一个节(jié)或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩(xuán)涡的(de)东西，通过它，思想不断地(dì)涌进(jìn)涌(yǒng)出(chū)。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的美学观念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他们在创作(zuò)上却(què)形成(chéng)了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满(mǎn)希(xī)望的情调。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是(shì)就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新的概念，此一(yī)概念就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱(tuō)离「模仿自(zì)然」的绘(huì)画风格而言，包含(hán)多(duō)种流派，并非某一个派别的(de)名称：它的形成是经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同(tóng)的特质都(dōu)在于(yú)尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的(de)传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大(dà)战以后，由抽(chōu)象观念衍生(shēng)的各种形式，成为二(èr)十(shí)世纪最流行、最具特色的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和(hé)想(xiǎng)象力为创作的出(chū)发点，排斥(chì)任(rèn)何具有象(xiàng)征性、文(wén)学性(xìng)、说明(míng)性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出(chū)发点，经(jīng)立体(tǐ)主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特(tè)色(sè)为带有几何学的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出(chū)发点，经(jīng)野兽派、表现主义(yì)发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是(shì)德国(guó)表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西(xī)发(fā)里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平(píng)面上把(bǎ)横线和竖(shù)线加以(yǐ)结(jié)合，形成直角或(huò)长方形(xíng)，并在其(qí)中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也(yě)用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家，代(dài)表(biǎo)作《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式(shì)和谐(xié)造成独特的(de)几何风格(gé)，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆)

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