仁政(zhèng)在现代(dài)社会的德国对中国友好吗，德国对中国怎么样(de)意义议(yì)论(lùn)文，仁政在现代社会的意(yì)义短篇是(shì)孟(mèng)子仁政(zhèng)思想(xiǎng)的现代意(yì)义：现(xiàn)代实(shí)行“仁政”，关心当代(dài)老百姓的生活疾苦，制订(dìng)有利于百姓生活的相(xiāng)关政策，减小贫富(fù)差(chà)距，更能(néng)缓解人与(yǔ)人之(zhī)间的(de)矛(máo)盾，促进全社(shè)会的合谐(xié)的(de)。

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仁(rén)政在现代社会的意义议论(lùn)文，仁政在现代社会的意义(yì)短篇(piān)

　　孟子仁政思想的现代(dài)意义：1、现代(dài)实行(xíng)“仁政”，关心当(dāng)代老百姓的生活(huó)疾苦，制订有利于百姓生活的相关政(zhèng)策，减小贫富差距，更能缓解人与(yǔ)人之(zhī)间的矛(máo)盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政政(zhèng)府(fǔ)才稳固，才能受(shòu)到(dào)民众(zhòng)的支持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助他国，结交盟友，与人为善，这样(yàng)，才能提高自(zì)己的国际地位,在危难之时(shí)，才会得到(dào)更多其它国(guó)家的支持(chí)与帮助。

　　孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原则运用于政治，以缓(huǎn)和阶级矛盾，维护(hù)封建统治阶(jiē)级(jí)的长远利益。

　　孟子一(yī)方面严格(gé)区分了(le)统治者与被(bèi)统治者的阶级地位，认为“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”，并且模(mó)仿周(zhōu)制拟定了一套从天子到庶人的(de)等(děng)级制(zhì)度；

　　另一方面，又把统治者和被(bèi)统(tǒng)治(zhì)者的关系(xì)比作父母对子(zi)女的关系，主张统(tǒng)治者应(yīng德国对中国友好吗，德国对中国怎么样)该(gāi)像(xiàng)父母(mǔ)一样关心人民的(de)疾苦(kǔ)，人(rén)民(mín)应(yīng)该像(xiàng)对(duì)待父(fù)母(mǔ)一样去(qù)亲近、服侍统(tǒng)治者(zhě)。

　　孟子认为，这是一种(zhǒng)最理想的政(zhèng)治，如果统治(zhì)者实(shí)行仁政，可以(yǐ)得到人(rén)民的衷心拥护；

　　反(fǎn)之(zhī)，如(rú)果不顾人民死活(huó)，推(tuī)行虐政，将会失去民(mín)心而变成(chéng)独夫(fū)民贼(zéi)，被人民(mín)推翻。

　　仁政(zhèng)的具体内容(róng)很(hěn)广泛，包(bāo)括经济、政治、教(jiào)育以及统一天下的途(tú)径等，其中贯穿(chuān)着一条民本思(sī)想的线(xiàn)索。

　　这种思想(xiǎng)是从春秋时(shí)期重(zhòng)民轻(qīng)神的思(sī)想发展而来(lái)的。

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