春秋战国时期的(de)鬼谷子(zi)是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是春(chūn)秋还是战(zhàn)国是春秋战国时期的鬼谷子(zi)，一说是战国魏(wèi)国邺(yè)地（河北临(lín)漳(zhāng)）人(rén)；一说陈国郸城（河(hé)南郸城县）人；一说汉水(shuǐ)之(zhī)滨 关内云(yún)阳(yáng)（陕(shǎn)西石泉县(xiàn)）人(rén)的。

　　关于春秋战国时(shí)期的(de)鬼(guǐ)谷子是哪国(guó)人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还(hái)是战国以及春(chūn)秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪国人呢，春秋战国鬼谷子(zi)的故事，鬼谷子是(shì)春秋(qiū)还是战国，春秋(qiū)战(zhàn)国鬼谷(gǔ)子几个门生(shēng)，鬼谷子(zi)是战国时期的哪个国(guó)家(jiā)的人等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

春秋(qiū)战国(guó)时(shí)期的鬼(guǐ)谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷(gǔ)子是(shì)春(chūn)秋还是战国(guó)

　　一说陈国(guó)郸城（河南(nán)郸城县）人；

　　一说(shuō)汉水之(zhī)滨 关内云(yún)阳（陕西石泉(quán)县）人(rén)。<虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴/p>

　　明(míng)确指出鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)是哪里人的(de)只有三(sān)国时期的史学家、医学(xué)家(jiā)皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先(xiān)生(shēng)，楚人也”。

　　这个说法得到(dào)唐(táng)宋时期(qī)那些学者们的普遍认可(kě)。

　　扩展资料

　　鬼(guǐ)谷(gǔ)子的影响：

　　鬼谷(gǔ)子的主要著作有(yǒu)《鬼谷子》及《本经阴(yīn)符七术》、《关(guān)令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略及言(yán)谈辩论技巧(qiǎo)，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传(chuán)》则集(jí)中于养神(shén)蓄锐之道，用(yòng)以(yǐ)修心修身。

　　《本经阴符七术(shù)》之(zhī)前三篇说(shuō)明如(rú)何充(chōng)实意(yì)志，涵(hán)养精(jīng)神。

　　后四(sì)篇讨论如何将(jiāng)内在的(de)精神运用(yòng)于外，如何以(yǐ)内在的心神去处(chù)理外(wài)在的事物。

　　纵横家所(suǒ)崇尚的是权(quán)谋策略及言谈辩(biàn)论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德(dé)大相径庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷子(zi)》一书(shū)推崇(chóng)者(zhě)甚(shèn)少，而讥诋者极多。

　　其(qí)实外交战术(shù)之(zhī)得益与否，关系(xì)国家之安危兴(xīng)衰(shuāi)；

　　而生意(yì)谈(tán)判与竞争(zhēng)之策略是(shì)否得当，则关系到经济上之成败得失。

　　即使在日常生活中，言谈技(jì)巧也关系到(dào)一人之处世为人(rén)之(zhī)得体与否。

　　当年苏秦凭其三寸不(bù)烂(làn)之舌，合纵六国，配六(liù)国相(xiāng)印(yìn)，统(tǒng)领六国共(gòng)同抗秦(qín)，显赫(hè)一时。

春秋战(zhàn)国时期的鬼(guǐ)谷子(zi)是哪国人？

　　春(chūn)秋战国(guó)时期的(de)鬼谷子，一说(shuō)是战(zhàn)国魏国(guó)邺(yè)地（河北临漳）人；一说(shuō)陈国(guó)郸城（河(hé)南郸城县）人；一(yī)说汉(hàn)水(shuǐ)之滨 关内云阳(yáng)（陕西石(shí)泉县）人。

　　明确指出(chū)鬼谷子是哪里人的只有三国时(shí)期的史学家、医(yī)学家(jiā)皇甫谧，贺圆(yuán)他在《鬼(guǐ)谷子》一(yī)书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这(zhè)个说法得到唐宋时期(qī)那(nà)些学者们的普遍认(rèn)可。

　　根据史料可虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴知，鬼(guǐ)谷子曾经云游华夏各地，在很多地(dì)方都留下了足迹。

　　有十余处地方，比如：陕西的泾阳、 三原县，河(hé)南的登(dēng)封、汝阳、荥阳(yáng)，山东的蒙阴，湖南(nán)的(de)大庸，湖耐(nài)让北的当阳(yáng)，浙昌拍(pāi)局江的宁波，甚(shèn)至还有新疆的哈密(mì)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴