生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译句(jù)式，生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾(wú)翻(fān)译成现代汉语是这句(jù)话的意思为生在我前面，他懂(dǒng)得道理本(běn)来就早于我的。

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生乎(hū)吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译句式(shì)，生乎吾前(qián)其闻道也(yě)固(gù)先乎吾翻译(yì)成(chéng)现(xiàn)代汉语

　　出自韩(hán)愈的《师(shī)说(shuō)》，本文中，小编整理(lǐ)了这篇文言文(wén)的相关知识，快来看看吧(ba)！

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至(zhì)十八(bā)年（公(gōng)元801—公(gōng)元(yuán)802年），在(zài)京任国(guó)子监(jiān)四门博士时所作。

　　作者到国(guó)子监上任(rèn)后，发(fā)现(xiàn)科场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊(bì)端重重，当时的上层社(shè)会，看(kàn)不起教书(shū)之人。

　　在士(shì)大夫阶(jiē)层中存在着既不愿求师(shī)，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者(zhě)借(jiè)用(yòng)回(hu2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗í)答李蟠的(de)提(tí)问(wèn)撰写这篇文章，以(yǐ)澄清(qīng)人们在“2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗求师”和“为师”上的模糊认识(shí)。

　　《师(shī)说》大(dà)约是作(zuò)者于(yú)贞元十七年至十八年（公元801—公元(yuán)802年），在京任国(guó)子监(jiān)四门博士时所作。

　　作者到国子监(jiān)上任后，发现科场黑(hēi)暗，朝政(zhèng)腐(fǔ)败，吏制弊(bì)端重重，当(dāng)时的上层社会(huì)，看不起教书(shū)之(zhī)人。

　　在士大夫(fū)阶层中存在着既(jì)不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回(huí)答李蟠的提(tí)问撰写这篇文章(zhāng)，以澄清人们(men)在(zài)“求师”和(hé)“为师”上的模糊认识(shí)。

生乎吾前其闻(wén)道也(yě)固先乎吾(wú)是什么句式

　　“生(shēng)乎(hū)吾(wú)前，其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾”这句话中有两处介宾(bīn)结构(gòu)状语后(hòu)置。

　　1、生乎吾(wú)前：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾(wú)前（在(zài)我(wǒ)之(zhī)前）”这个(gè)状语放在谓语动词“生（出生）”的(de)后面，是文(wén)言文常见的(de)“状语余(yú)行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这(zhè)个(gè)状语放在谓语形容词(cí)“先（早）”的后面。

　　文言文的状(zhuàng)语(yǔ)并不是一定(dìng)要(yào)后(hòu)置的，但是，有一种状语必定(dìng)后置，那(nà)就是介(jiè)宾(bīn)结构(gòu)作状语。

　　我们知道，状语(yǔ)是用来修饰、限制谓(wèi)语动词或形容(róng)词的，表示(shì)谓语中心词的状态、方式、时间(jiān)、处所或(huò)程度。

　　表示状(zhuàng)态、程度时，一般不需要用介词“介入”某个对象，如“强烈(liè)地”、“高(gāo)兴地”就可以。

　　但(dàn)表示方式、时间、处所时，往往需要用介词来引(yǐn)入对象，如(rú)“在哪里”、“于哪(nǎ)天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是(shì)介词，后面是介词引入的对象，属于介词的(de)宾语。

　　竖让这样的结构叫“介宾(bīn)结(jié)构”。

　　文言文(wén)凡是介宾(bīn)结构(gòu)都(dōu)要放在(zài)谓语中心词的后面。

　　如“在(zài)市场(chǎng)上买(mǎi)的”，表(biǎo)述为“购(gòu)于市”；“用道(dào)理劝说他(tā)”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时(shí)，意(yì)义(yì)相当2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗于：于、在(zài)。

　　其实，现代汉语也有状语(yǔ)后置(zhì)的情况，例如(rú)问(wèn)题(tí)中的例(lì)子，也可以说成(chéng)“生(shēng)在(zài)我之前”；“早于我”。

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