朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思-绿茶通用站群

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　　千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的(de)意境(jìng)是“千山暮雪”表达(dá)的意思(sī)是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之(zhī)上的。

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千山暮雪表达的(de)意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情而死的事所感动而作(zuò)的(de)，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人(rén)元好(hǎo)问的(de)《摸鱼(yú)儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道(dào)逢捕雁者云(yún)：“今旦获一(yī)雁(yàn)，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生死相许(xǔ)？天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别(bié)苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱情究(jiū)竟是什(shén)么(me)，竟(jìng)会令这(zhè)两只飞雁以生死来(lái)相对(duì)待？南飞北(běi)归遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱(ài)相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的(de)是楚(chǔ)痛难受。

　　到(dào)此刻(kè)，方知这痴(chī)情的双雁竟比(bǐ)人间(jiān)痴情(qíng)儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里应(yīng)该(gāi)知道，此去(qù)万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路(lù)漫(màn)漫(màn)，每年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱(ài)，形单影只，即使苟且(qiě)活下去又有什(shén)么(me)意(yì)义(yì)呢？

　　这汾水一带(dài)，当(dāng)年(nián)本是汉武帝(dì)巡幸游乐的地方，每当(dāng)武帝(dì)出(chū)巡，总是箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今却(què)是冷烟衰(shuāi)草，一派(pài)萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无(wú)济于(yú)事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼(tí)，而死者(zhě)却不会(huì)再(zài)归来了(le)！双雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会和(hé)莺(yīng)儿燕子一(yī)般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这(zhè)一(yī)对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁(cháo)补(bǔ)之《琴趣外篇(piān)》所收为最早(zǎo)。

　　双(shuāng)片一百一(yī)十六(liù)字(zì)，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结(jié)倒数(shù)第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选(xuǎn)举(jǔ)志(zhì)》载(zài)：金代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府至省及殿试(shì)，凡(fán)四试(shì)。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处(chù)所承安四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志(zhì)》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿(sù)双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌(gē)·山鬼》篇(piān)指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词(cí)的开篇用(yòng)问(wèn)句，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如(rú)盘马弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉情(qíng)蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问(wèn)世间，情为(wèi)何物(wù)，直(zhí)教生死相(xiāng)许”，大雁的生死至情深深地(dì)震撼了作者，他将自(zì)己的(de)震(zhèn)惊(jīng)、同情、感动(dòng)，化为(wèi)有力的诘(jí)问，问(wèn)自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡(dǒu)然发(fā)问似雷霆万(wàn)钧(jūn)，破空(kōng)而来(lái)；

　　如(rú)熔岩(yán)沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁的感(gǎn)人(rén)生(shēng)活(huó)情景(jǐng)。

　　大雁(yàn)秋天南下(xià)越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们为(wèi)“双(shuāng)飞客”，赋予它们的(de)比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣(qù)，别(bié)离(lí)苦，是中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以来(lái)共(gòng)同(tóng)生活，既(jì)是团(tuán)聚(jù)的快乐，也有离别(bié)的(de)酸楚，在平平淡淡(dàn)的生(shēng)活(huó)中形成了(le)难以(yǐ)割(gē)舍的一(yī)往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前(qián)心理(lǐ)活动细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之后(hòu)，作者认为孤雁心中必然会进(jìn)行(xíng)生(shēng)与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过(guò)程并未影(yǐng)响大雁(yàn)殉(xùn)情的(de)挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的(de)追忆(yì)与对眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写(xiě)山(shān)中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子俱(jù)黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情连上天(tiān)也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而(ér)是“留得生(shēng)前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几(jǐ)句从反(fǎn)面衬(chèn)托，更(gèng)加突出了大雁殉情(qíng)的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正面对大雁(yàn)的称赞(zàn)。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古(gǔ)后，也会有像他和他的朋友们一样(yàng)的(de)“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出了(le)人们的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了(le)词人(rén)对殉情(qíng)者的(de)深切(qiè)哀思，延伸了全词的历史跨度，使(shǐ)主题得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青年诗人(rén)元好问，在赴并州应(yīng)试途中，听一位捕雁者说，天空中一(yī)对(duì)比翼双(shuāng)飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这(zhè)一对大雁，把它们合葬在汾(fén)水(shuǐ)旁(páng)，建了一(yī)个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后(hòu)又加以修改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字(zì)裕之，号遗山(shān)，世(shì)称遗(yí)山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时(shí)期(qī)著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北(běi)方文学的主要代(dài)表(biǎo)、文坛盟主，又是金元之际在文(wén)学(xué)上承前(qián)启后的桥梁，被尊为“北(běi)方(fāng)文雄”、“一(yī)代文(wén)宗”。

　　他擅作(zuò)诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽(suī)传世不(bù)多，但当时影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先(xiān)生全集》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪的意(yì)思(sī)是什么

　　千山(shān)暮雪指(zhǐ)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上,是(shì)作者借周围(wéi)景物衬(chèn)托(tuō)大雁殉情后的(de)凄苦。

　　这句话出自于"问(wèn)世间(jiān)、情是(shì)何(hé)物，直教生死(sǐ)相迅纯(chún)扰许。

　　天(tiān)南(nán)地(dì)北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺(miǎo)万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去。

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什么(me)，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境(jìng)是(shì)“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰(fēng)之上的。

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千山暮雪表达的意思(sī)是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮(mù)雪”表达的意(yì)思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而死的事所感动而(ér)作的，寄(jì)托自(zì)己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代词人(rén)元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣(míng)不能去(qù)，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思得(dé)之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗(shī)，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天(tiān)南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语：渺万(wàn)里(lǐ)层(céng)云(yún)，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去(qù)？

　　横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人(rén)，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问(wèn)世间(jiān)的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相(xiāng)对待？南飞北归遥远的路(lù)程都比翼(yì)双飞，任它(tā)多少的冬寒夏(xià)暑，依旧(jiù)恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才(cái)真的是楚痛难受(shòu)。

　　到(dào)此刻(kè)，方知这(zhè)痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情的(de)雁儿心里应(yīng)该知道，此去(qù)万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里越(yuè)千山(shān)，晨风暮雪(xuě)，失去(qù)一(yī)生的(de)至爱，形单(dān)影只，即使苟(gǒu)且活(huó)下去又有什么意义(yì)呢(ne)？

　　这(zhè)汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游乐的(de)地方，每当(dāng)武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了(le)！双(shuāng)雁生死(sǐ)相许(xǔ)的(de)深情连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大(dà)雁决不会和莺儿燕子一(yī)般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后(hòu)名，与世(shì)长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地(dì)，来(lái)祭奠这一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结(jié)倒数第三(sān)句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时元好问年仅十(shí)六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举(jǔ)之(zhī)制，由(yóu)乡至(zhì)府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢(bà)免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八(bā)月。

　　府(fǔ)试处所承安(ān)四(sì)年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大(dà)雁双(shuāng)宿双飞(fēi)，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问(wèn)句，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描(miáo)写雁(yàn)的殉情(qíng)蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉(xùn)情的内在意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生死至情深深地震(zhèn)撼了(le)作者(zhě)，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为(wèi)有力的诘(jí)问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问(wèn)似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北(běi)双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的(de)感人生(shēng)活情景。

　　大(dà)雁秋(qiū)天南下越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的(de)理(lǐ)想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是中：于(yú)此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说大(dà)雁(yàn)长(zhǎng)期以来共同生活(huó)，既是(shì)团(tuán)聚的快乐，也(yě)有离(lí)别的酸楚，在平平淡淡的(de)生活中形成了难以(yǐ)割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层(céng)云(yún)，千(qiān)山暮(mù)雪，只影为谁(shuí)去”，君：指(zhǐ)殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前(qián)心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁心中必然会进行生(shēng)与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹(yóu)豫与(yǔ)抉择(zé)的过程并未影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚(chǔ)”，这(zhè)几句借助对历史盛迹的(de)追忆与对眼(yǎn)前自然景物(wù)的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路(lù)”指当(dāng)年汉武帝(dì)巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾(wěi)均用(yòng)“些”字，所以称(chēng)“楚些(xiē)”。

　　这句意思是(shì)武(wǔ)帝(dì)已死(sǐ)，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土(tǔ)”，大雁生死(sǐ)相许的深情(qíng)连上天(tiān)也(yě)嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁决不会(huì)和一般的莺儿(ér)燕子一(yī)样化(huà)为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突(tū)出了大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情的崇高，为下(xià)文(wén)寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从(cóng)正面(miàn)对大雁的(de)称赞(zàn)。

　　词(cí)人(rén)展开想象，千(qiān)秋(qiū)万古后，也会有(yǒu)像他(tā)和他的(de)朋(péng)友们(men)一样的(de)“钟于情”的骚人(rén)墨客，来(lái)寻访(fǎng)这小小的雁丘(qiū)，来祭(jì)奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了人们的(de)感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对殉情者的(de)深切(qiè)哀思，延伸了(le)全(quán)词的历史跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试(shì)途中，听一位捕雁者说，天空中一(yī)对(duì)比翼(yì)双飞的大雁，其中一只被捕杀后(hòu)，另(lìng)一只大雁从(cóng)天上一头栽了(le)下来(lái)，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买下这一(yī)对大雁，把它(tā)们合葬(zàng)在汾水旁，建了(le)一(yī)个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以(yǐ)修改，遂成这(zhè)首著(zhù)名的(de)《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者(zhě)简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日(rì)），字(zì)裕之，号(hào)遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名(míng)文(wén)学家(jiā)、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北方文学的主要代(dài)表、文坛(tán)盟主，又(yòu)是金元之际(jì)在文学(xué)上(shàng)承前启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文(wén)、词、曲。

　　其(qí)中以诗(shī)作(zuò)成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金代(dài)一(yī)朝之冠(guān)，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世(shì)不多，但(dàn)当时影响很(hěn)大，有倡导之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗山先生(shēng)全集》《中州集(jí)》。