草(cǎo)木本无心(xīn),何求(qiú)美人折(zhé)的(de)意(yì)思草木的有趣灵魂，草木本(běn)无心何求美人折全诗是“草木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)”的(de)意思(sī)是：草木散(sàn)发香气(qì)源于(yú)天性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏(shǎng)者折断呢的。

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草木本无心,何(hé)求美人(rén)折的意思(sī)草木(mù)的有趣(qù)灵(líng)魂，草木本无心何(hé)求美人折全诗

　　“草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人(rén)折”的意思(sī)是(shì)：草木(mù)散(sàn)发香气源(yuán)于天性，怎(zěn)么会求观赏者(zhě)折断呢(ne)。

　　此句出自唐代诗人张九龄所作的一首五言诗，名字为《感遇·其一》，原文(wén)是“欣欣此(cǐ)生意，自尔(ěr)为佳节。

　　草木(mù)有(yǒu)本心，何求(qiú)美人(rén)折”。

　　《感遇(yù)十二(èr)首(shǒu)》为(wèi)唐朝大臣张(zhāng)九龄遭(zāo)谗(chán)贬谪后所作(zuò)的组诗。

　　这组(zǔ)诗托物寓意，抒发了作者的身世(shì)感慨，表现了作者的理想操守，是其五言古诗铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价的代表作。

解释(shì)一下(xià) “草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本心，何求美人(rén)折铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价” 的意(yì)思?

　　“草木有(yǒu)本心(xīn)，何求(qiú)美(měi)人折”这(zhè)两(liǎng)句诗(shī)的意思(sī)是：草(cǎo)木(mù)散发(fā)香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者攀折(zhé)呢(ne)！出自唐代张(zhāng)九龄《感遇十二首·其一(yī)》。

　　美人并不(bù)是指美丽的女人，而是(shì)指(zhǐ)美好(hǎo)的人，是(shì)引兰桂(guì)风致同茄(jiā)竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻(wén)到了兰桂(guì)的芬芳，因而发生爱慕(mù)之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人(rén)百(bǎi)世(shì)之师(shī)也，伯夷柳下惠是(shì)也，故闻伯(bó)夷(yí)之(zhī)风者，元夫廉，懦夫而立志(zhì)，闻柳下(xià)惠之风(fēng)者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百(bǎi)世(shì)之下闻(wén)者莫不兴起(qǐ)也”。

　　因为感受(shòu)到美(měi)好(hǎo)的东西而改(gǎi)变(biàn)自我的追求，可见(jiàn)美对人的(de)教(jiào)化感(gǎn)应(yīng)作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人(rén)因为兰桂(guì)的特质(zhì)而(ér)受到感召(zhào)，改变自(zì)己的品质。

　　美人所以为(wèi)美人，品质本身(shēn)就是好的，而与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因(yīn)此，“草木(mù)有本(běn)心，何求美人(rén)折”，林栖的美人既然闻风相(xiāng)悦(yuè)，那么(me)，如(rú)果(guǒ)兰桂有知(zhī)觉(jué)的话，应当是很乐(lè)意让这些美(měi)人来折花欣赏了。

　　但是(shì)草(cǎo)木自有他的品(pǐn)质，并(bìng)不是为(wèi)了让美人来折(zhé)的。

　　贤人君(jūn)子们像兰桂一样，他们洁身自好，努力进德修业(yè)，只是(shì)尽他们做(zuò)为(wèi)一个人的本分，并非(fēi)是为(wèi)铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价了借这(zhè)些来博得外(wài)界的赞誉(yù)、提(tí)拔，求取功(gōng)迅樱(yīng)名富(fù)贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十(shí)二首·其一(yī)》唐代：张九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤(ruí)，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意(yì)，自(zì)尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐(zuò)相悦(yuè)。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天(tiān)里的幽(yōu)兰翠叶(yè)纷披，秋天里(lǐ)的(de)桂花皎(jiǎo)洁清新。

　　世间(jiān)的草(cǎo)木勃勃的生机，自然顺应了(le)美好的季节。

　　谁想到山林隐逸(yì)的高人，闻到(dào)芬芳(fāng)因而满怀喜悦(yuè)。

　　草木散发香气源于天(tiān)性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗系张(zhāng)九龄(líng)遭谗(chán)被贬(biǎn)为荆(jīng)州长史时所作，诗人托(tuō)物(wù)言志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正不阿的(de)高(gāo)尚节(jié)操；以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质，来比喻自己的志洁(jié)行芳，不(bù)求人知的高雅情怀。

　　诗的前四句说(shuō)兰、桂这些“草木君子”只(zhǐ)要逢时就(jiù)会欣(xīn)欣向(xiàng)荣(róng)，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下(xià)“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉(huī)映下更(gèng)显(xiǎn)“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃(bó)发(fā)，也给季节带来了(le)荣耀，春、秋因兰、桂而(ér)成为美好的季节。

　　这里既包(bāo)含(hán)了朴素的历史唯物主(zhǔ)义(yì)思想，说明(míng)了时势造英(yīng)雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表(biǎo)达了真正(zhèng)的贤人志士只有在(zài)政治(zhì)开明的时代才能施展自己的才(cái)华抱负的思(sī)想，流露(lù)了自己对重新“遇时”的(de)渴(kě)望(wàng)。

　　参考资料来源：百度百科——感遇·其一(yī)

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