什么叫人文关怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪些方面是关注人的(de)生存与发展的。

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什(shén)么(me)叫人文关怀(huái)，人(rén)文关怀体现在(zài)哪(nǎ)些方面

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般认为发(fā)端于西方(f乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人āng)的(de)人文主(zhǔ)义传(chuán)统，其核(hé)心在于(yú)肯定人(rén)性(xìng)和人的(de)价值，

　　要求人(rén)的个性解放和自(zì)由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀(huái)人的(de)精神生(shēng)活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野(yě)中(zhōng)，人文(wén)关怀(huái)是指(zhǐ)尊重人的主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富多(duō)样的个(gè)体需求，激(jī)发人的(de)主动(dòng)性积(jī)极性创造性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　具体来说，包括层层递进又密(mì)切相关(guān)的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为一(yī)种物质生(shēng)命(mìng)乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人的存(cún)在，更是一种精神、文(wén)化(huà)的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是(shì)在推动社会(huì)发(fā)展还是实现自(zì)身(shēn)发展方面都(dōu)居(jū)于核心地(dì)位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会(huì)价值(zhí)和个体价值(zhí)的(de)统(tǒng)一(yī)、作为手段(duàn)和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人(rén)不仅是物质(zhì)生活的主(zhǔ)体，也是政治生(shēng)活、精神生活乃至整个(gè)社会(huì)生活的主体，因而(ér)也是改善人的生活、提高(gāo)人(rén)的(de)生活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层次的需(xū)要。

　　不仅(jǐn)关心(xīn)人物质层面的需要，更关心人精神(shén)文化层(céng)面(miàn)的需(xū)要;不仅创造条件满足人(rén)的生存需要、享受需要(yào)，更着力于人(rén)的(de)自我发(fā)展、自我完善需(xū)要的(de)满足。

　　6、促进人(rén)的(de)自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发(fā)展应(yīng)当(dāng)是自(zì)由、积极、主动的发展，而不是由外力强制的发(fā)展;是各方面素质(zhì)都得到较(jiào)好的发展(zhǎn)或达(dá)到一定(dìng)水(shuǐ)平(píng)的(de)发展;是在(zài)承认人的差异(yì)性、特(tè)殊性基(jī)础上的(de)全面(miàn)发(fā)展，是与个性(xìng)发展相辅相成的全面(miàn)发展。

　　人文主义是以人为本(běn)位的世界观，集中体现为(wèi)对人本身的(de)关注、尊重和重(zhòng)视，它着眼于生命关怀，着眼于(yú)人(rén)性，注重人的存在、人的价值、人(rén)的意义尤其是(shì)人的(de)心灵、精(jīng)神和情感。

　　人(rén)既(jì)是社会(huì)的主体、历史的主(zhǔ)体，又(yòu)是(shì)自身存在的价(jià)值主体，人(rén)不同于一般的(de)物，它的根本是(shì)内在(zài)而非外在(zài)，因此(cǐ)，文明建(jiàn)设的根(gēn)本是精神。

　　人文(wén)精(jīng)神(shén)倡(chàng)导把情感(gǎn)看作人的基本存在方式(shì)，社会要关注人的精神状态(tài)和内(nèi)在需求(qiú)，避免人的异化。

　　改革开(kāi)放以(yǐ)来(lái)，我国(guó)经济飞速发展(zhǎn)，人民的物质(zhì)生活(huó)水平得到了极大的提(tí)高，物质文(wén)明的(de)进步使人(rén)们的衣食之忧得到解决，市(shì)场化为人们带来(lái)了(le)丰厚的利(lì)润(rùn)与物质的享受，但市场(chǎng)经(jīng)济(jì)的实用性(xìng)与(yǔ)功利(lì)性特征(zhēng)，又导致了人(rén)文精神的弱化和消解(jiě)。

　　所以，在(zài)市(shì)场经济(jì)条件下，在(zài)现代(dài)社会(huì)的激烈竞争中，一方面是人们对(duì)精神情感关(guān)怀的(de)迫切需(xū)要必将替(tì)代对物质生活的迫(pò)切需(xū)要，另一(yī)方(fāng)面却(què)是这(zhè)种需要与(yǔ)社会所能(néng)提供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作(zuò)会议上(shàng)，江泽民总书记对宣传(chuán)工作提出了(le)以科(kē)学的(de)理论武装人，以正确(què)的舆论引导(dǎo)人，以高尚的精神(shén)塑(sù)造人，以优秀的作(zuò)品鼓舞人(rén)的要求，这(zhè)一思(sī)想立足于人的自身(shēn)建设尤其是精神文明(míng)建设，真正做到了(le)高瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领导者的远见卓识，具(jù)有深(shēn)远的意义。

　　新(xīn)闻报(bào)道作为最(zuì)重要的宣传(chuán)途径和最常见的文(wén)化载体，应当担负起历(lì)史的重任，体(tǐ)现出深刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯注又将深化新(xīn)闻(wén)主题(tí)、扩充(chōng)新闻内涵、提升报道品味、引发(fā)读者的思(sī)考与共(gòng)鸣，从而完成新闻信息价值和文化价(jià)值的双重(zhòng)构建(jiàn)，使新闻报道赢得更多(duō)的(de)读者，为自身(shēn)的发展开(kāi)拓更为广(guǎng)阔(kuò)的天地。

　　从这一(yī)点来说，走进(jìn)市场与人文(wén)关怀并(bìng)不(bù)矛(máo)盾，二者之间(jiān)的关(guān)系是互动的。

　　人文关怀的其核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和(hé)人的价值。

　　要求人的个性(xìng)解放(fàng)和自由平等(děng)，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性思考，关怀人(rén)的精神(shén)生活等。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工(gōng)作(zuò)视(shì)野中，人文关怀是(shì)指(zhǐ)尊重人的主体地位(wèi)和个性差异，关(guān)心(xīn)人丰富多(duō)样的个体需求，激(jī)发人的主(zhǔ)动性积极性创(chuàng)造(zào)性，促进人(rén)的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀(huái)的提出，体现(xiàn)了执政党对人的关怀、社会(huì)对人的关(guān)爱，严肃的(de)思想政治工作开(kāi)始关心人内(nèi)心的感受，引导人们正(zhèng)确(què)对(duì)待自己、他(tā)人和社(shè)会，正确对待困难、挫(cuò)折和荣(róng)誉。

人(rén)文关怀是什么(me)意思？

　　人文(wén)关怀就是(shì)对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人性(xìng)的生活(huó)条件的肯定，对人类的(de)解放(fàng)与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西方的人文主义(yì)传统，其核(hé)心在于肯定(dìng)人性和人的价值(zhí)。

　　人(rén)文关怀是对人的生存状况(kuàng)的(de)关注、对(duì)人的尊(zūn)严(yán)与符合人性的(de)生活(huó)条件的肯定和对(duì)人类的解放(fàng)与自由的追求等等(děng)。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　在中国，人文关怀精(jīng)神在西周初(chū)期就已(yǐ)经(jīng)初(chū)见(jiàn)端倪(ní)，到春(chūn)秋(qiū)后期逐(zhú)渐形成，自此(cǐ)以后，在中国社会(huì)和(hé)中(zhōng)国文化中经久(jiǔ)不衰(shuāi)，成为中(zhōng)国文化的精神和灵(líng)魂(hún)。

　　中(zhōng)国古(gǔ)代《周(zhōu)易》书中最(zuì)早出现(xiàn)人文一(yī)词(cí)，意指人际间相互(hù)关系准则(zé)。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处(chù)理人与(yǔ)人之间的关(guān)系方面，提出了忠义理智信(xìn)等规范，在(zài)处世(shì)立身方面(miàn)提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范，同(tóng)时(shí)，在远神(shén)近人、以人为(wèi)本、注重人对于真善(shàn)的追求等方(fāng)面(miàn)做(zuò)出了(le)规范和(hé)警示。

　　儒家主张把精力集中到(dào)人事方(fāng)面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒家文化(huà)开辟了(le)一条远神而近人的人文(wén)主义道路(lù)。

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