四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学流派(pài)有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学(xué)流(liú)派，哲学的四大(dà)派别(bié)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的知识(shí)答案：

四大(dà)哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处(chù)是它的辩证思(sī)维方式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以(yǐ)避免片面(miàn)和偏激(jī)。生活(huó)实践(jiàn)的观点使哲学(xué)具(jù)有活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了(le)当(dāng)代(dài)哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学(xué)强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的(de)问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实(shí)生活(huó)和实践经(jīng)验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文(wén)化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束(shù)缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分(fēn)发挥人的生命力(lì)和(hé)创造力。这种人道主义的价值观(guān)非常重(zhòng)要。人(rén)本主义哲学(xué)对人的非(fēi)理性的研究，意(yì)义重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的(de)研究上，取得了重(zhòng)大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学(xué)，要求哲(zhé)学(xué)语言准确、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学(xué)理论的(de)逻辑分析和(hé)语言分析，重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲(zhé)学重视(shì)实践，强调人应由(yóu)观察者，变为参与者。它(tā)强调(diào)世界的多样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容(róng)纳(nà)一切方法，强调人们在(zài)认识(shí)世界时(shí)，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度去观(guān)察(chá)。

四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是(shì)四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派(pài)，普遍(biàn)认为(wèi)是(shì)苏格拉(lā)底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公(gōng)元前(qián)323）则因为(wèi)住在木桶里的(de)怪异行(xíng)为(wèi)而成(chéng)为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教条(tiáo)是(shì)，人(rén)要(yào)摆(bǎi)脱世俗(sú)的(de)利益而追求(qiú)唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代(dài)表人(rén)物是柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流(liú)行于(yú)古罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山(shān)大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派(pài)，斯(sī)多葛派认为世界理性决(jué)定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人(rén)只不过是(shì)神(shén)的整(zhěng)体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是(shì)指马克(kè)思主义哲学产(chǎn)生以(yǐ)后西(xī)方(fāng)流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽(suī)形形色(sè)色，但大(dà)致分属科学(xué)主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义(yì)（非(fēi)理(lǐ)性(xìng)主义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的(de)科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的(de)经验主义(yì)，强(qiáng)调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开(kāi)始出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔德的实证主义(yì)；流行于(yú)十九世纪下(xià)半(bàn)期和二十世纪初的马赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学思潮的第二(èr)代(dài)；实用主义与实证主义有理(lǐ)论联(lián)系，而逻辑实证(zhèng)主义则(zé)是(shì)马赫主义(yì)的直接后裔，是(shì)实证主义的(de)第三代；从二十世(shì)纪五十年代到六(liù)十年代，一度代(dài)替逻(luó)辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二(èr)十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代(dài)之而(ér)兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿本德等(děng)人的历史主义或(huò)科学哲(zhé)学的历(lì)史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物(wù)为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一(yī)个人只能知(zhī)道自(zì)己的存(cún)在，而(ér)头脑之外的(de)任(rèn)何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观(guān)现实，即(jí)使外部有东西(xī)，也无法(fǎ)知道，即使对(duì)它有所了解，关于(yú)它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个(gè)人来说(shuō)是真(zhēn)的，对另外一个人(rén)来说可能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无(wú)主义和(hé)唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认(rèn)为每一个事件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决定和行动(dòng)，都是(shì)由一系列(liè)不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种形(xíng)式，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一(yī)切都是由(yóu)某种力(lì)量控制决定(dìng)的，人类没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总(zǒng)比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一种(zhǒng)伦(lún)理学说，功利主义认为一(yī)种(zhǒng)行为的(de)道德价(jià)值取决于对整体的贡献(xiàn)，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即意(yì)味着某(mǒu)种行为(wèi)的(de)道(dào)德价(jià)值完全(quán)取决于这种(zhǒng)行为(wèi)的结(jié)果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁提出了(le)善的理论(lùn)，他宣称善(shàn)是(shì)给大多(duō)数人带(dài)来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希(xī)腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人(rén)死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的(de)快乐决(jué)非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排(pái)除(chú)情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而又节(jié)制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派(pài)否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当(dāng)与不正(zhèng)当之分(fēn)，否定(dìng)美的认识与艺术认(rèn)识(shí)的任何客观(guān)性。

　九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判(pàn)断与(yǔ)真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐(lè)不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决定事(shì)物的(de)发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整体中的九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思一分(fēn)子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会生活(huó)中(zhōng)，斯多葛派强(qiáng)调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破(pò)了(le)希腊(là)人和野蛮(mán)人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国家也(yě)应由(yóu)智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛分(fēn)两(liǎng)种(zhǒng)，一(yī)种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会不公产生的本身不是阶级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性(xìng)是一(yī)切贪婪的根(gēn)源，导(dǎo)致了(le)社(shè)会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元前6世(shì)纪的(de)第一批古希(xī)腊思想家，终于(yú)一千年之后的基(jī)督教思想(xiǎng)盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前(qián)苏格(gé)拉底时(shí)期，主要包括德(dé)谟克利(lì)特(tè)和智者学派的思想，提出(chū)自然与法律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一时期有关(guān)伦理道德(dé)的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者(zhě)们是与苏(sū)格(gé)拉底同时代(dài)的(de)人，却很不恰当(dāng)地被划分(fēn)为(wèi)前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的(de)联(lián)系十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格拉底的朋(péng)友和(hé)信徒，而亚里士多(duō)德则在柏(bǎi)拉图(tú)学园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊化(huà)哲学，其(qí)中包括斯多葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的思想(xiǎng)之(zhī)所以留存久远，与后人的致(zhì)力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主(zhǔ)要著作就是(shì)由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六(liù)个(gè)世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国社会科学(xué)网-古(gǔ)希腊人如(rú)何回答我们(men)的道(dào)德困境

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