割礼这个风(fēng)俗(sú)主(zhǔ)要是集中(zhōng)在(zài)埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这(zhè)些人的身(shēn)上的(de)，在我们如今看起来(lái)这并不是一(yī)个(gè)正(zhèng)确的做法，这次我们就来了(le)解一些犹太人割礼是割什(shén)么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小的(de)时候，对于他们的身(shēn)体(tǐ)做(zuò)的一种割礼，其实在如今的文明社会看起来的话是很不人(rén)道(dào)的，那么割礼究竟(jìng)是割的(de)什(shén)么(me)地方(fāng)呢?为什么那(nà)么痛苦的(de)做法(fǎ)如今(jīn)还是有(yǒu)国家在(zài)延续呢? 这(zhè)是亚伯兰(lán)罕和耶(yé)稣的(de)约定(dìng)。

犹(yóu)太(tài)人割礼

犹太人割礼是从很(hěn)早的(de)时候就流(liú)传下来的(de)，其实发生(shēng)在很早(zǎo)以前，当时的人间已(yǐ)经变(biàn)了模(mó)样，人们(men)之间再也没有了善(shàn)良(liáng)，也没有了爱，他们都是生活在(zài)嫉妒中的日子，这个(gè)人(rén)间(jiān)都(dōu)笼罩(zhào)了(le)阴暗的雾气，上帝对于人们(men)非(fēi)常的(de)失望(wàng)，而耶(yé)稣却非常爱(ài)自己(jǐ)的孩子(zi)们，所以他想要去(qù)救这些自(zì)己子民，所(suǒ)以他在人间挑选了(le)一个(gè)人，他和(hé)这个人立下约(yuē)定，只要这个(gè)人信奉他，照(zhào)着(zhe)他的(de)旨意去(qù)做(zuò)事情(qíng)，那么他就(jiù)会得到所有的福报，而且他的(de)子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的(de)人就是亚伯兰，他(tā)那个时候已经86岁了，和(hé)上帝立(lì)下(xià)了约定(dìng)之(zhī)后，他的妻子给他生了一个儿子，这个(gè)的(de)儿子(zi)饼子(zi)是以实玛利(lì)，但(dàn)是之后的耶稣(sū)再也(yě)没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰(lán)再(zài)次的和亚伯(bó)兰重申了自己(jǐ)和的(de)他的约定，并(bìng)且还告诉他(tā)，他(tā)们之间彼(bǐ)此(cǐ)的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼(lǐ)是割(gē)什么

在这(zhè)次的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多(duō)，而且(qiě)丰富(fù)富饶，而且还赐给(gěi)了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他的后裔世世(shì)代代(dài)都(dōu)生活在(zài)这片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了(le)，他们之间的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是要接(jiē)受(shòu)割礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上帝(dì)的恩典(diǎn)，如果没有割礼的记号(hào)的话，那么就不是(shì)神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰(lán)就(jiù)让(ràng)全(quán)族的人都做了割(gē)礼。 

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最后(hòu)上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且(qiě)告诉他，他(tā)的妻(qī)子会在90岁的时候，为他生下(xià)一(yī)个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的(de)继承人的(de)，亚伯(bó)兰(lán)罕让全族的(de)人都做了割礼，目的是要证明自(zì)己对(duì)于(yú)上帝的虔诚。如果自(zì)己或(huò)者(zhě)是自己后(hòu)代(dài)的子子孙孙违(wéi)背(bèi)了对(duì)上帝的承诺的(de)话，那么就要(yào)承(chéng)受上帝(dì)对(duì)他们(men)的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一(yī)般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的一种的传统，孩(hái)子在出生(shēng)8天之后(hòu)就要进行割礼。

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