吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法是(shì)意思：美丽的。

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吾(wú)妻之美我者的美是什么意思，吾妻之(zhī)美(měi)我者的美是(shì)什(shén)么(me)用法

　　出(chū)处(chù)：战国时期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺有余，而形貌(mào)昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓(wèi)其妻(qī)曰：“我孰(shú)与城(chéng)北(běi)徐公美(měi)？”其妻曰：“君美甚，徐公(gōng)何能及(jí)君也？”城北(běi)徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自(zì)信，而复(fù)问其妾曰：“吾孰与(yǔ)徐公美(měi)？”妾(qiè)曰：“徐公何能及君也？”旦日(rì)，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰(shú)美？”客曰：“徐公不(bù)若君之美也。

　　”明日徐公来，孰(shú)视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私(sī)我也(yě)；

　　妾之(zhī)美我者，畏(wèi)我(wǒ)也；

　　客之美我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌(jì)身(shēn)长(zhǎng)五(wǔ)十(shí)四(sì)·寸左右，而(ér)且形象外貌光(guāng)艳美丽。

　　有一(yī)天早(zǎo)晨他穿戴好衣帽，照着镜(jìng)子，对(duì)他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更(gèng)美丽呢？”他的妻(qī)子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思呢？城北(běi)的徐公(gōng)齐(qí)国的最美的男子。

　　邹忌不相信自(zì)己（比徐公美(měi)），于是(shì)又问他的(de)小妾说(shuō)：“我(wǒ)和徐公相比，谁更(gèng)美(měi)丽？”妾(qiè)说(shuō)：徐(xú)公怎么能比得上您呢？第二天，有客人从外面(miàn)来拜(bài)访，邹忌和他坐着谈(tán)话，邹忌问客人道：“我(wǒ)和(hé)徐公(gōng)相比，谁(shuí)更美(měi)丽？”客人说(shuō)：“徐(xú)公(gōng)不如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一天(tiān)，徐公前(qián)来拜访，（邹忌(jì)）仔(zǎi)细地端(duān)详(xiáng)他，自(zì)己觉(jué)得不如他美丽；

　　看(kàn)着镜子里的(de)自己(jǐ)，更是觉得自(zì)己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻(qī)子认为我美，是(shì)偏爱我；

　　我的小(xiǎo)妾(qiè)认为(wèi)我美，是惧(jù)怕(pà)我；

　　客(kè)人(rén)赞美我美，是(shì)有事情要(yào)求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田(tián)午时的(de)大(dà)臣(chén);齐威王田(tián)因齐(qí)时期，以(yǐ)鼓琴游说齐威王，被任相国，封(fēng)于下邳(今江苏睢宁(níng)古(gǔ)邳镇)，号成侯;后又(yòu)侍齐宣王田辟疆。

　　他(tā)曾劝说齐威王(wáng)奖励群臣吏民(mín)进(jìn)谏，主张革新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣(chén)，处罚奸吏，并选(xuǎn)荐得力(lì)大臣坚守四(sì)境，从此齐国(guó)渐强。

　　前360年前后，齐(qí)威王起用邹(zōu)忌实行改革，“谨修法律(lǜ)而督(dū)奸吏”。

吾妻之美(měi)我者 的美(měi)什么意思(sī)

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏(jiàn)》。

　　原文(wén)节选：明日徐(xú)公来，孰视(多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思shì)之，自以为不如；窥(kuī)镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我也(yě)；妾之(zhī)美我(wǒ)者，畏我也；客之美我者(zhě)，欲有求于(yú)我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端(duān)详他，自己觉得不如他美丽；照着镜子(zi)里的自己，更是觉得自己与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息时想这(zhè)件(jiàn)事，说：“我的妻子认斗举为我(wǒ)美，是偏爱我；我的小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕我；客(kè)人赞(zàn)美我美，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

扩展资料(liào)

　　文(wén)章(zhāng)塑造(zào)了邹(zōu)忌(jì)这样有(yǒu)自知之明，善于思考，勇于进谏的贤士形象(xi多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思àng)。

　　又表(biǎo)现了齐威王知错能改，从谏如流的明君(jūn)形象，和革除弊端，改(gǎi)良政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上者只有广空中(zhōng)碧开(kāi)言路(lù)，采纳群言，虚心接(jiē)受批评(píng)意见并积极加以改正才有可(kě)能(néng)成功(gōng)。

　　文章以(yǐ)“孰美”的问答开(kāi)篇，继写邹(zōu)忌(jì)暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的(de)因为，并因小悟大，将生活小事(shì)与国大事(shì)有机地(dì)联系(xì)起来(lái)。

　　由(yóu)自己的“敝”，用类比(bǐ)培瞎推理的(de)方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了(le)邹(zōu)忌(jì)巧(qiǎo)妙的讽(fěng)谏艺(yì)术与娴熟的(de)从政(zhèng)谋略。

　　邹(zōu)忌(jì)正是以自身的生活体(tǐ)悟，委婉(wǎn)地劝谏(jiàn)齐威王广开(kāi)言路(lù)，改(gǎi)革弊政，整(zhěng)顿(dùn)吏治，从而收到很好的效(xiào)果。

　　创作背(bèi)景：春秋战国之际，七雄并立，各(gè)国间的兼并战争，各统治集团内部新旧势力的(de)斗争，以及民众(zhòng)风起云(yún)涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈(liè)。

　　在这激烈动(dòng)荡的时(shí)代，“士(shì)”作为一种最(zuì)活跃的阶层出(chū)现在政(zhèng)治舞台上。

　　他们(men)以(yǐ)自己的才能(néng)和学识(shí)，游说(shuō)于各国之间，有(yǒu)的主张连横(héng)，有的主张合纵，所以(yǐ)，史称这些人为策士(shì)或纵横家。

　　他们提(tí)出一定的(de)政治主张或斗争策(cè)略，为某(mǒu)些统(tǒng)治集团服(fú)务，并且(qiě)往往(wǎng)利用当时错综复杂(zá)的斗争(zhēng)形势游说使诸侯采(cǎi)纳，施展着自(zì)己治国安邦的才干。

　　各国(guó)统治者也认识到，人心(xīn)的向背，是国家政权能否(fǒu)巩固的决定性因素(sù)。

　　失去了民心(xīn)，国家的(de)统(tǒng)治就难(nán)以维持。

　　所以，他们争相招(zhāo)揽人才(cái)，虚(xū)心纳谏(jiàn)，争(zhēng)取“士”的支持。

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