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　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声(shēng)时若高(gāo)山，时若(ruò)流水，只有钟子期(qī)能领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比(bǐ)喻知(zhī)音或知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于(yú)听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北(běi)面游(yóu)览时(shí)，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下(xià)，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出(chū)随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了(le)反(fǎn)映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来(lái)，在(zài)山(shān)上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时了(le)，听到(dào)高潮时便情不自(zì)禁(jìn)地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子期打过招(zhāo)呼，便又(yòu)继续弹德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷了(le)起(qǐ)来(lái)。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座(zuò)高峻(jùn)无(wú)比的山啊！”伯牙又沉(chén)思(sī)于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同(tóng)江河德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴(qín)曲，钟子期(qī)就(jiù)能完全(quán)听出(chū)它(tā)的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高明(míng)了，您所说的跟我(wǒ)心(xīn)里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能(néng)逃过您(nín)的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音(yīn)，并(bìng)约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟(zhōng)子期时，得(dé)知钟子期不久(jiǔ)前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜(xī)伤感，难以用语言(yán)表达，于是(shì)就(jiù)摔(shuāi)破(pò)了自己从不离(lí)身的(de)古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生(shēng)难得(dé)的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流(liú)水之乐，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行(xíng)音乐(lè)充斥(chì)，这种乐(lè)曲恐怕是(shì)高山(shān)流水，难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏(zòu)的乐曲，有如(rú)高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高(gāo)山流水是：是(shì)酒吧的(de)特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是(shì)上面(miàn)一个杯子(zi)底下会有很多杯子，然(rán)后从杯子(zi)流露杯子(zi)从上面到酒的一个(gè)过(guò)程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜(wà)扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也好(hǎo)他(tā)们会推出(chū)自己店里的特(tè)色然后给这个特(tè)色其一个(gè)优雅的名字，来吸引(yǐn)更多(duō)的顾(gù)客到自(zì)己的店里来消(xiāo)费。

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　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间(jiān)，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地(dì)取(qǔ)材，一支竹(zhú)签，一(yī)根细棍(gùn)子，就是简单的(de)掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的(de)地区，越是有社会地(dì)位(wèi)的群体，在巨大的(de)工作(zuò)压力下(xià)，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不(bù)断发展，采(cǎi)耳无论(lùn)在技告哪术延深方面，还(hái)是(shì)在(zài)兴起李和领域方面(miàn)，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采耳开(kāi)始流(liú)入(rù)民间，并(bìng)融入到了传统理发(fā)行(xíng)业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅(fù)，常年服(fú)侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳(ěr)朵成(chéng)为许多人人生的一(yī)大享受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成(chéng)都更是大街(jiē)小巷(xiàng)比比皆是。

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