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远则(zé)怨近则不逊是什么(me)意思解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的(de)意思是(shì)：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君(jūn)子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是(shì)特指“人主(zhǔ)”身边的(de)“臣(chén)妾(qiè)”，亦引申为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近则不(bù)逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)的意思(sī)：相(xiāng)近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子(zi)说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句(jù)话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如月如(rú)日，唯君之节(jié)”，《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命于天”。

　　通常是(shì)解(jiě)作(zuò)“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族所(suǒ)蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子(zi)”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南子(zi)，也(yě)有人认为是泛指女性(xìng)，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小人(rén)为难养也”这(zhè)句话(huà)，在主张男女平权(quán)的现代受到了(le)很多抨击，被认为是歧视(shì)女(nǚ)性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏(fá)语境的支撑，若(r上海四大八校是指什么高中，上海市重点高中排名一览表uò)仅仅是从字面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思想核(hé)心没有“一以贯之”的认(rèn)识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就(jiù)在于“女(nǚ)子(zi)”一(yī)词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的“女子”确(què)实是泛指女(nǚ)性，那也是(shì)指孔子所观察到的、当时社会和文化(huà)背景(jǐng)中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调这一点，是(shì)因(yīn)为古代与(yǔ)现代(dài)的(de)社会形态和文化(huà)背(bèi)景(jǐng)差异巨大，而这些因素对于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

　　远则(zé)怨近则(zé)不(bù)逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨你的。

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　　“近(jìn)则不(bù)逊，远则(zé)怨(yuàn)”的(de)意(yì)思是：相近(jìn)了会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文(wén)：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养也，近之则不(bù)逊(xùn)，远之则(zé)怨。

　　”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养也(yě)”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的(de)女性，而(ér)是(shì)特(tè)指“人(rén)主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之(zhī)道相违背之(zhī)人。