十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)，十斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几天(tiān)是农历是即于每月初一、八、十(shí)四(sì)、十五、十(shí)八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十(shí)日(rì)受持斋戒的。

　　关于十斋(zhāi)日(rì)是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天(tiān)是农历以及(jí)十斋日是哪几天是农历(lì)，十(shí)斋日(rì)是哪几天(tiān)的禁忌，六斋日是哪几天，免费(fèi)查自(zì)己三世因果，地藏(cáng)经十斋日念(niàn)还是天天(tiān)念(niàn)好等(děng)问题，小编将为你整理以下的生(shēng)活小知(zhī)识：

十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方持(chí)国天王。

　　南方增(zēng)长(zhǎng)天王。

　　西方广目天王。

　　北(běi)方多闻天王也。

　真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态　)初(chū)八(bā)日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)药师(shī)琉璃光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念(niàn)贤劫千(qiān)佛名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华(huá)言分别(bié)时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五(wǔ)日此日四天王太(tài)子下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此(cǐ)日四天王太(tài)子使者下降(jiàng)。

　　观察人间。真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态>

　　比校(xiào)善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨(sà)名(míng)号。

　　则(zé)灭除罪业(yè)。

　　增(zēng)延(yán)福(fú)寿(shòu)。

　　二十三(sān)日此日摩醯首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按察人(rén)间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日此(cǐ)日四天王太(tài)子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)卢舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十九日(rì)此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日此日四(sì)天王(wáng)使者下降。

　　按(àn)行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟(móu)尼(ní)佛名号。

　　则增长福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日的(de)态度经过(guò)了由拒斥到吸收的过(guò)程;在统(tǒng)治者推(tuī)行十(shí)斋日,以及民(mín)众修习实践的(de)压(yā)力(lì)下,十斋日(rì)在盛唐、至少是中(zhōng)唐(táng)时期已(yǐ)进(jìn)入佛教(jiào)经(jīng)典,至少(shǎo)在中(zhōng)唐(táng)时期已被信奉(fèng)者(zhě)归(guī)之(zhī)于佛教;佛教徒(tú)对十斋日的改造使其(qí)反而(ér)取(qǔ)代了道教十(shí)斋日,在(zài)民众(zhòng)信仰(yǎng)生活中占据了主(zhǔ)导地位;而(ér)目前将敦(dūn)煌遗书中(zhōng)的十斋日(rì)统称为《地藏菩萨(sà)十斋日(rì)》是不恰当(dāng)的(de),后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋(zhāi)日所产(chǎn)生(shēng)的结(jié)果(guǒ),而(ér)它的称(chēng)谓,似也(yě)应以写本(běn)中用得(dé)较多的《地(dì)藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午(wǔ)不食，一般(bān)来说(shuō)，只要是(shì)明相出（早上(shàng)亮度(dù)看(kàn)得到手掌纹算起）到(dào)日至天(tiān)中为止的(de)这段时(shí)间都(dōu)是持戒(jiè)者可以饮食的时间(jiān)，所以按照(zhào)一般佛门道(dào)场正常作息，这段时间基本(běn)上有早餐与午餐(cān)二(èr)顿要过斋堂用(yòng)斋，另外，有(yǒu)持(chí)午者持日中一食，即一天中只用午斋，

　　上(shàng)面说的(de)早斋也(yě)免(miǎn)了(le)，所以过午(wǔ)不食(shí)一般有早午二斋以及只过午斋的这二种。

　　因此一天不能不(bù)吃饭，中午(wǔ)一定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避免(miǎn)十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语(y真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态ǔ)、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪(tān)欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲(jiǎng)的十斋日，出(chū)自地藏(cáng)经。

　　亡(wáng)人过世(shì)作七，也是出自地藏经(jīng)。

　　可知，地藏经(jīng)里所(suǒ)说的(de)，对我们日(rì)常生活讲(jiǎng)得很多，而且都非(fēi)常(cháng)重要，这是这个法(fǎ)门以及地(dì)藏(cáng)菩萨利益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一年(nián)比一年(nián)多(duō)，外(wài)国人吃素是(shì)为了健康。

　　学佛人吃(chī)素，身体必定健康；

　　如果(guǒ)身体不健(jiàn)康，是(shì)妄念太多。

　　所有疾(jí)病的根(gēn)源是妄想(xiǎng)，妄念少，病(bìng)则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身(shēn)体的健(jiàn)康很容易得到。

　　只(zhǐ)要一个(gè)月中有几天修清净心(xīn)，对于养生、修行，有很大(dà)的帮助(zhù)。

　　这才(cái)是十斋日真(zhēn)正的用意所在。

十斋日指的(de)是哪十天？

　　十(shí)斋(zhāi)日指十个行持八斋(zhāi)戒的好日(rì)子(zi)，即农历每月之一日、八(bā)日、十(shí)四日、十五日、十八日、二十三(sān)日(rì)、二十四日、二十八日、二(èr)十九日、三(sān)十日。

　　六(liù)斋指每(měi)个(gè)月的初八日、十四日(rì)、十五日、二十(shí)三日、二十九日、三十日（小(xiǎo)月二(èr)十(shí)八日、二十九日）。

　　僧众每月于此六日集(jí)会一处，布萨说戒，在家(jiā)二众乃于此(cǐ)六日(rì)受持一日一夜八关斋戒，持斋布施(shī)，则令诸天(tiān)欢喜，小鬼不(bù)得其便(biàn)，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的(de)态度经过了由拒斥到(dào)吸收的过(guò)程；

　　在统(tǒng)治者推(tuī)行十斋日，以(yǐ)及民(mín)众修习(xí)实践的压力下，十(shí)斋日在盛唐、至少是中唐时期已进(jìn)入佛教经典(diǎn)，至少(shǎo)在中唐时期已被信奉(fèng)者(zhě)归(guī)之于佛教；

　　佛教徒对十斋日(rì)的(de)改(gǎi)造使其(qí)反而取代了道教(jiào)十斋日，在(zài)民众信仰生活中占据了主(zhǔ)导地位(wèi)；

　　而(ér)将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当的，后者(zhě)乃《地藏菩(pú)萨本愿(yuàn)经》吸(xī)收十斋日所(suǒ)产生的结(jié)果，而它的称(chēng)谓，似也应以(yǐ)写本(běn)中用得(dé)较多(duō)的《地(dì)藏菩萨经十(shí)斋日(rì)》为准。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-六斋日

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科-每月(yuè)十(shí)斋日

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