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悲守穷庐将复何及啥意思(sī)，悲守穷(qióng)庐将复何及表(biǎo)达(dá)了(le)什么愿望

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及的全句是“年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及。

　　”意思是(shì)年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大(dà)多不接触世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷(qióng)困(kùn)的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒(dào)之(zhī)人住(zhù)的(de)陋室。

　　将(jiāng)复(fù)何及：又怎么(me)来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何(hé)及(jí)出自诸(zhū)葛(gé)亮的(de)《诫子书(shū)》。

　　原(yuán)文如下：夫君(jūn)子(zi)之行，静以修身，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学(xué)也(yě)，非学无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提高自身(shēn)的修养，以节(jié)俭来培养自己(jǐ)的(de)品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向，不排除外来干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须(xū)静心(xīn)专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不学(xué)习就无法增(zēng)长才干(gàn)，没有(yǒu)志(zhì)向就(jiù)无(wú)法使(shǐ)学(xué)习有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒(lǎn)散就无(wú)法振奋精神，急躁(zào)冒险(xiǎn)就不(bù)能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁(suì)月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落，大(dà)多不接触世事、不(bù)为(wèi)社会所用，只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，其(qí)时悔(huǐ)恨又怎么(me)来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷(12是什么意思qióng)庐(lú)，将复何及(jí)”的意思是悲哀地坐(zuò)守着那穷困的(de)居(jū)舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢？这句话出自诸(zhū)葛亮(liàng)的(de)《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮临终前(qián)写(xiě)给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复(fù)何及的(de)意思

　　 及(jí)：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得(dé)及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫子书》是三(sān)国时期政(zhèng)治家诸葛亮临(lín)终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从(cóng)文中可以看作出诸(zhū)葛亮是一位品(pǐn)格高洁、才学渊(yuān)博的父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲与无限期望尽在此书(shū)中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也。

　　非学无以广才，非志(zhì)无以成(chéng)学。

　　慆慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意(yì)与日(rì)去，遂成(chéng)枯(kū)落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行(xíng)为操守(s12是什么意思hǒu)，从宁静来提高自(zì)身的修(xiū)养，以节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向，不排(pái)除外(wài)来干扰无法达(dá)到(dào)远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习(xí)就无法增长才干，没有志向就无法(fǎ)使学(xué)习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就无法芹(qín)液昌(chāng)振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志(zhì)随岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为社(shè)会所用，悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍(shě)，又怎(zěn)么来得及呢(ne)？

《诫(jiè)子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告(gào)诉人们(men)只(zhǐ)有宁静才(cái)能够修养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告(gào)诉我们生活(huó)务(wù)必(bì)要(yào)节(jié)俭，并以此培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁(níng)静才(cái)能戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊才能含英咀华(huá)，内心开阔才能登(dēng)高望远。

　　无论工(gōng)作还是生活，只(zhǐ)有静下心来才能(néng)更好的(de)谋划(huà)未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学(xué)也”，告诉我们学习既要有宁静的学习(xí)环境更要(yào)有专注、平和的学(xué)习(xí)心境(jìng)！“非学无以广才(cái)”、“非志无以成学(xué)”，则(zé)进一步阐述了学(xué)习的增值(zhí)力(lì)量。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努力(lì)学(xué)习，就不能(néng)增加自己的(de)才干；但在学习(xí)的过程中，决心和毅(yì)力非(fēi)常(cháng)重要，缺乏(fá)了意(yì)志(zhì)力(lì)，就会半途而废。

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