人生(shēng)在(zài)勤,不索何获的意思(sī)是谁(shuí)说的，人生在勤不索何(hé)获的意思是什么是(shì)“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有收(shōu)获或成就的。

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人生在勤,不(bù)索何获(huò)的(de)意思(sī)是谁说(shuō)的(de)，人生在勤不索(suǒ)何获的意(yì)思是什么

　　“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”的意思是(shì)人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就。

　　告诫我们，人生应该努力求(qiú)索，不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出(chū)自(zì)东(dōng)汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡(héng)列传(chuán)》。

　　原文：张(zhāng)衡(héng)字(zì)平(píng)子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓(xìng)馈赠的意思。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文(wén)，游于三辅，因入京师，观太学(xué)，遂通《五经(jīng)》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚(shàng)之情。

　　常从(cóng)容(róng)淡静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元(yuán)中，举(jǔ)孝廉不行，连辟(pì)公府不(bù)就。

　　时天下承平日(rì)久(jiǔ)，自(zì)王侯以下，莫不(bù)逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将(jiāng)军邓(dèng)骘奇(qí)其(qí)才，累召不(bù)应(yīng)。

“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获”出自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤(qín)，不索何(hé)获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”意思(sī)是(shì)：人(rén)一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就呢？告(gào)诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，积极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或成就(jiù)呢(ne)？告(gào)诫我(wǒ)们(men)，人(rén)生应该努(nǔ)力求索,不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答(dá)诽(fěi)谤。

　　有的(de)人劝他(tā)不(bù)要去钻研那些难(nán)而无用馈赠的意思>

　　 的(de)技(jì)术，应该“卑(bēi)体(tǐ)屈己(jǐ)，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇(chóng)；不耻禄之(zhī)不伙(huǒ)（huo,多），而(ér)耻智之不(bù)博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高(gāo)尚(shàng)；不以待遇低(dī)为羞耻，羞耻的是(shì)学(xué)识不渊博。

　　表明了他(tā)不慕势利(lì)而(ér)追(zhuī)求德(dé)智(zhì)的高尚情操。

　　《应(yīng)闲(xián)》表明他的志向和理(lǐ)想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大实(shí)践者。

　　他(tā)少有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦(qiān)虚，好学深(shēn)思，藐视(shì)名利，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他(tā)观测记录了(le)两千五百颗恒星，创制了世界上第一架能(néng)比(bǐ)较准确地表(biǎo)演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明了第一架(jià)测(cè)试地震(zhèn)的(de)仪器——候风地动(dòng)仪，还制造出了(le)指南车、自动记里鼓车、飞行(xíng)数里(lǐ)的木鸟等等(děng)。

　　张衡共(gòng)有科学、哲(zhé)学和文学著作(zuò)三十二(èr)篇，其中(zhōng)天文著(zhù)作有《灵(líng)宪》和《灵(líng)宪图》等。

人(rén)生在(zài)勤 不索何获

　　 人生(shēng)最(zuì)关键的是在(zài)于勤奋，不去(qù)探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但(dàn)能(néng)创(chuàng)造财(cái)富。

　　赞美不用花钱，但能(néng)产生气力。

　　分享不用过度，但(dàn馈赠的意思)能(néng)倍增快乐。

人生在(zài)勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是： 人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　 表(biǎo)现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　　出(chū)处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人(rén)类(lèi)之所以生存下(xià)来就(jiù)在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋(fèn)是一(yī)种积极进取(qǔ)的态度(dù)，是一种奋发想的精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识(shí)、等外(wài)在(zài)因素紧密相连，但(dàn)起决定作用的是(shì)勤(qín)奋，缺乏勤(qín)奋(fèn)精神(shén)，哪怕天资奇佳的雄鹰也(yě)只(zhǐ)能悉州空振双(shuāng)翅(chì);具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良训(xùn)，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不息，全身心(xīn)投入到祖国科学(xué)事业。

　　他创(chuàng)立了浑(hún)天(tiān)说，观测(cè)记(jì)录(lù)了两千五百多颗恒星，发明了第一架测试(shì)地(dì)震(zhèn)的(de)仪(yí)器——候风地动仪等，成(chéng)为我国东汉时期(qī)伟(wěi)大的天(tiān)文学(xué)家。

人生在勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人生在于勤奋 不(bù)去索(suǒ)取 不去探索怎(zěn)能有所收获？

人生(shēng)在勤，不索何获(huò)的(de)意(yì)思(sī)

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳,不(bù)通过辛勤的努力来获(huò)得(dé)还能通过其他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西(xī)行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初(chū)在那烂陀(tuó)寺从戒贤受(shòu)学。

　　后(hòu)又游学天竺各(gè)地，并(bìng)与当地学者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观(guān)十九(jiǔ)年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真等(děng)人遇到许多挫折，第一次东渡(dù)前，将和鉴真同(tóng)行的徒弟跟一个和尚(shàng)开玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴(jiàn)真一(yī)行造船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派人(rén)拘禁(jìn)了所有(yǒu)僧众，首次东渡(dù)因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡(dù)最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴(jiàn)真(zhēn)已经60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚过狼山（今(jīn)江苏南(nán)通）附(fù)近，就遇到狂(kuáng)风巨(jù)浪，在一个(gè)小岛避风(fēng)。

　　一个月后再次起(qǐ)航，走到舟山群岛(dǎo)时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航(háng)时(shí)，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵(dǐ)达海南岛(dǎo)南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过(guò)度(dù)操劳(láo)，不幸身(shēn)染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄(huáng)婆，生(shēng)于南宋末年(nián)淳祐年间，约1245年(nián)，松江府乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出(chū)身(shēn)于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二(èr)三岁就(jiù)被卖给人家当童养(yǎng)媳(xí)。

　　白天(tiān)她下地干活，晚(wǎn)上她(tā)纺织布(bù)到深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重的(de)苦(kǔ)难摧残(cán)着(zhe)她，也磨炼了她，有一(yī)次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒(dú)打后，又被关在柴房(fáng)不准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也(yě)忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决(jué)心逃出(chū)去另寻生(shēng)路。

　　半(bàn)夜，她在房顶(dǐng)上掏洞(dòng)逃了出来，躲在(zài)一(yī)条停泊在黄浦江边(biān)的海船上。

　　后来就随(suí)船到了海南(nán)岛的崖州，即现在的海(hǎi)南(nán)崖(yá)县。

　　在(zài)封(fēng)建社会，一个从未出过远门(mén)的年轻妇女只身(shēn)流(liú)落异乡，人生地疏，无依(yī)无靠，面临(lín)的困难(nán)可想而知。

　　但是淳朴热情的黎(lí)族同胞十分(fēn)同情(qíng)黄道婆的不幸遭遇，接受了她(tā)，让她有了安身之所，并且在共同的劳动生活中，还(hái)把(bǎ)他们(men)的纺(fǎng)织(zhī)技(jì)术毫无保留地传授(shòu)给(gěi)她。

　　当(dāng)时黎(lí)族人(rén)民(mín)生产的黎(lí)单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺织技(jì)术(shù)比较先进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族同(tóng)胞学(xué)习纺(fǎng)织技术，并且融合黎汉两族人民(mín)的纺(fǎng)织技术的(de)长处，逐浙成为一个出(chū)色的(de)纺织能手，在当地大(dà)受欢迎，和黎族人民结(jié)下了深厚的(de)情(qíng)谊。

“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何(hé)获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉(hàn)语(yǔ)意思按(àn)我的理解可以说成是：“人(rén)生只有积极地去追(zhuī)求才会(huì)有所获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可(kě)能(néng)跟harvest不(bù)太配，但(dàn)暂时找不着更好的搭配。

人(rén)生在(zài)勤(qín) 不索何获什(shén)么意(yì)思

　　 人(rén)生在勤 不(bù)索何(hé)获

　　 不积极(jí)的去劳作何来收获的甜蜜(mì)

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的(de)抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所获(huò)

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