胡服(fú)骑(qí)射的故事(shì)及启示感悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么是《赵武灵王胡(hú)服骑射(shè)》出自《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的(de)强大，进行胡服骑射改革的(de)故(gù)事(shì)的。

　　关于(yú)胡(hú)服骑射的故事及启示感悟(wù)，胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么(me)以(yǐ)及(jí)胡服骑射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服(fú)骑射的故事及启示(shì)50字，胡(hú)服(fú)骑射的故事告诉(sù)我(wǒ)们什么，胡服骑射的启示是什么，胡服骑射的历史故事等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)知识：

胡服骑射的故事及(jí)启示(shì)感悟，胡服骑射的(de)故(gù)事告(gào)诉(sù)我(wǒ)们(men)什么

　　战国(guó)时赵武(wǔ)灵王即位的时候，赵国正(zhèng)处在(zài)国势(shì)衰落时期，就来连中山那(nà)样(yàng)的(de)邻(lín)界小(xiǎo)国也经常来侵扰。

　　而(ér)在和一些大国的(de)战争中，赵(zhào)国常吃(chī)败仗，大将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别(bié)国兼并(bìng)。

　　特别是赵国在地(dì)理位置(zhì)上(shàng)，东(dōng)北同东(dōng)胡(hú)相接，北源(yuán)边与匈(xiōng)奴(nú)为(wèi)邻，西北与林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部(bù)落都(dōu)是以游牧为(wèi)生，长于骑马(mǎ)射(shè)箭(jiàn)，他们常以骑兵(bīng)进犯赵国边(biān)境。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡(hú)人在军事服饰方面有一些特别的(de)长处：穿窄袖短袄(ǎo)，生活起居和狩猎作战都比(bǐ)较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的兵(bīng)车(chē)、长矛相比，具有更(gèng)大(dà)的灵活机动性。

　　他(tā)对手下说：“北(běi)方(fāng)游牧民族的骑兵来如(rú)飞鸟，去如绝(jué)弦，是当今之快速反应部队，带(dài)着这样(yàng)的部队(duì)驰骋(chěng)疆场哪(nǎ)有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强盛(shèng)的武灵(líng)王，对胡人骑兵的优越(yuè)性，认识真切。

　　他认(rèn)为以骑射改装军队(duì)是强兵的道路，就对将(jiāng)军楼缓说(shuō)：我国处在强(qiáng)敌包围(wéi)之中，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵，赵武灵(líng)王在邯郸城提出(chū)“着胡(hú)服(fú)”“习(xí)骑射(shè)”的主张(zhāng)，决心取胡(hú)人之长(zhǎng)补中原之短。

　　这篇故(gù)事告诉我们人的思维是要转变的，看(kàn)到好的东西(xī)就要(yào)借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发总监和经理哪个大(fā)现了胡人作战的优(yōu)点，他(tā)们机动力(lì)强而且速度快，服(fú)装便利，利于(yú)打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处(chù)，来(lái)弥补(bǔ)自己的短处。

　　据《战国策·赵策(cè)二》记(jì)载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家》也记载：“十(shí)九年正月,大(dà)朝信(xìn)宫(gōng)，召肥义与议(yì)天下，五(wǔ)日(rì)而毕，遂(suì)下令易胡服，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是说(shuō)赵武灵王召(zhào)肥义与(yǔ)议(yì)天下，五(wǔ)日后(hòu)决(jué)定推行胡服、教练骑射，励行(xíng)改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡(hú)服”，是指类(lèi)似于西(xī)北戎狄之衣短袖窄的服(fú)装，同(tóng)中原(yuán)华夏族(zú)人的宽衣博带长袖大不相(xiāng)同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族的“马射”（骑在(zài)马上射箭），有别于(yú)中(zhōng)原(yuán)地区传统的“步射(shè)”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军(jūn)队中(zhōng)宽袖长(zhǎng)衣的(de)正规军装，逐(zhú)渐改进(jìn)为后来(lái)的衣(yī)短袖窄的装备。

　　从而顺应(yīng)了(le)战(zhàn)争(zhēng)方式由“步(bù)战”向“骑战(zhàn)”发展的趋(qū)势，为国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了(le)赵武灵王为(wèi)了国家的强大(dà)，进行胡服(fú)骑射改革的故(gù)事(shì)。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵(líng)王向(xiàng)北进攻(gōng)中山国(guó)，大兵经房子(zi)，抵达(dá)代地，再向北直(zhí)至数千里(lǐ)的大漠，向西攻(gōng)到黄河，登上(shàng)黄华山顶，与国(guó)相肥义商(shāng)议让百姓穿短衣(yī)胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的(de)人会(huì)嘲笑我，但(dàn)聪明的人(rén)会明白的(de)。

　　即使天下的人都嘲笑我，我(wǒ)也这么做，一定能把北方(fāng)胡人(rén)的领地(dì)和中山国都(dōu)夺过来(lái)！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子(zi)成称有病，不来上朝。

　　赵王派(pài)人前(qián)去说服(fú)他(tā)：“家事听从(cóng)父母，国政服从国君，现在我要(yào)人民改(gǎi)穿胡服，而叔父您不穿，我担(dān)心天下人(rén)会议论我徇私情。

　　治理国家(jiā)有一弯旅好定章法(fǎ)，要以(yǐ)有利人(rén)民(mín)为根本；处理政事要有一定(dìng)原则，要以施行政(zhèng)令为(wèi)重。

　　宣(xuān)传道(dào)德要先让百姓议论(lùn)明(míng)白，而推行法(fǎ)令必(bì)须从贵族近臣做起。

　　所以我(wǒ)希(xī)望能借(jiè)助叔(shū)父您的榜样来(lái)完成改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道(dào)：“我(wǒ)听说，中原地区在圣贤之(zhī)人(rén)教化(huà)下，采用礼乐仪制，是远方(fāng)国(guó)家(jiā)前(qián)来游观，让周边(biān)地区学习(xí)效(xiào)法(fǎ)的地方。

　　现在君王(wáng)您舍此不顾，去(qù)仿效外族的(de)服装，是擅改古代(dài)习惯、违背人(rén)心的(de)举(jǔ)动，我(wǒ)希望(wàng)您(nín)慎重(zhòng)考虑(lǜ)。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王(wáng)便(biàn)亲(qīn)自登门解释说：“我国东面有(yǒu)齐(qí)国(总监和经理哪个大guó)、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦(qín)、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么能守得(dé)住(zhù)呢(ne)？先前(qián)中山国依(yī)仗(zhàng)齐国的强兵，侵(qīn)犯我们领(lǐng)土，掠(lüè)夺人民(mín)，又引(yǐn)水围(wéi)灌鄗(hào)城，如(rú)果不是老(lǎo)天保佑(yòu)，鄗城几乎(hū)就失守了。

　　此事先王深以为耻(chǐ)。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面的(de)灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父(fù)您(nín)一味(wèi)依循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶(è)改变服装，忘(wàng)记(jì)了(le)鄗城的(de)奇耻(chǐ)大辱，我对总监和经理哪个大您深感失(shī)望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二(èr)天他便(biàn)穿戴(dài)入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王(wáng)正式下达改穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们的道理

　　 这篇故事(shì)告诉我(wǒ)们人的思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战的优点，他们(men)机动力(lì)强而且速度快(kuài)，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时(shí)都是坐(zuò)马车之类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们(men)要善(shàn)于借鉴别人(rén)的长(zhǎng)处(chù)，来弥(mí)补自己的短处(chù)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 总监和经理哪个大