作家(jiā)许(xǔ)地山(shān)简介，许地(dì)山简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名(míng)落花生的。

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作家许地山简介(jiè)，许地(dì)山简介资料(liào)

　　许地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之(zhī)战后全(quán)家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东(dōng)读书，中学饿毕(bì)业因(yīn)家境(jìng)衰落，到漳州第(dì)二师范教书(shū)，1913年赴缅(miǎn)甸仰光(guāng)中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学士学位后再入宗教学(xué)院，得神学士学(xué)位。<室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过/p>

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学(xué)，次年到英国牛津大学研习(xí)。

　　他(tā)对宗(zōng)教史有精深研(yán)究，也下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和(hé)中国古代的(de)金文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地(dì)山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫(jiào)落(luò)花生(shēng)），籍(jí)贯广东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是中国现(xiàn)代(dài)著(zhù)名小说家、散文家、“五四(sì)”时期新文学(xué)运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎(duó)等(děng)人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊(kān)，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文(wén)学活动，后转入英国(guó)牛津大(dà)学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗(zōng)教(jiào)学、印度哲(zhé)学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院主任教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘(chén)御。

　　在港(gǎng)期间曾兼(jiān)任(rèn)香港中英文化协会(huì)主席。

　　一生著(zhù)作颇多(duō)，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一(yī)生创作的文学作品多以闽、台(tái)、粤和东南亚(yà)、印度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山(shān)灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间(jiān)故(gù)事》等，与印度文学有关(guān)的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文(wén)是中国(guó)现(xiàn)代作家许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花(huā)生(shēng)——议花生(shēng)”来写，真实地记录了作者小时候的一(yī)次(cì)家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到(dào)的(de)教育。

　　散文描述了(le)一家人收获花生的情景，通(tōng)过(guò)谈论花生的好处，借(jiè)物喻人，揭示了花生(shēng)不图虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明(míng)人要做有用的人，不要(yào)做只讲体(tǐ)面而对别人没有好处(chù)的人，表达了(le)作者(zhě)不为名利，只求(qiú)有益于社会的(de)人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许(xǔ)地山(shān)在逝世前(qián)一年于(yú)《大公报》连(lián)载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗(zōng)教、文(wén)物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教部分(fēn)主要论述儒、儒宴(yàn)简(jiǎn)学、儒教之间(jiān)的关系；医(yī)学和道教的关系；宗教(jiào)对妇女的态度(dù)等问题。

　　文物(wù)部分(fēn)既有对(duì)器物、制度等(děng)的(de)考证，对(duì)礼俗的议论，也(yě)有对香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文(wén)部(bù)分除《国(guó)粹(cuì)与国学》这(zhè)篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉字改(gǎi)革(gé)问题。

　　《国粹(cuì)与国(guó)学》则提出了作(zuò)者对"国粹(cuì)"的定义(yì)，并(bìng)讨(tǎo)论了国学的(de)价值和路向等(děng)问(wèn)题。

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　　作(zuò)家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山(shān)简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战后全家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中学饿毕业(yè)因家境衰落(luò)，到(dào)漳州第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入(rù)燕京大学，得文(wén)学士学(xué)位后再(zài)入宗(zōng)教学院，得(dé)神学士(shì)学位。

　　1923年赴(fù)美入(rù)哥(gē)伦(lún)比亚大(dà)学(xué)，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研究，也下(xià)工夫(fū)钻研(yán)过印度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希(xī)腊(là)文和中(zhōng)国古(gǔ)代的金文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是著名学者(zhě)。

许地山简(jiǎn)介(jiè)

　　许(xǔ)地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日(rì)），名赞(zàn)堃(kūn)（kun），字地(dì)山，笔名(míng)落华(huá)生（古时“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以也叫落(luò)花生），籍贯(guàn)广东(dōng)揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士(shì)家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山是中国现(xiàn)代著名小(xiǎo)说家(jiā)、散文家、“五四(sì)”时期新文学运动(dòng)先驱者之一(yī)。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并(bìng)留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎(duó)等人联合主办《新(xīn)社(shè)会》旬刊，积极宣传(chuán)革(gé)命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事(shì)文学活动，后转入英国牛津大(dà)学曼(màn)斯(sī)菲尔学院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任(rèn)教(jiào)授(shòu)，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼(jiān)任香港中英文化协(xié)会主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学作品多以闽、台(tái)、粤和东(dōng)南(nán)亚、印(yìn)度为背(bèi)景(jǐng)，主(zhǔ)要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度(dù)文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底下(xià)降(jiàng)》《孟加拉民(mín)间故事(shì)》等，与印度文学有(yǒu)关(guān)的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作(zuò)家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙(xù)事(shì)散文(wén)，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生(shēng)——议花生”来(lái)写，真实地记录了作者小时候的一次家庭活(huó)晌兄裤动和(hé)所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述(shù)了一(yī)家(jiā)人收(shōu)获花生的情(qíng)景，通过(guò)谈论花生的好处，借物喻人，揭示了(le)花生(shēng)不图虚名、默(mò)默奉(fèng)献的品(pǐn)格。

　　说明(míng)人要做有(yǒu)用的人，不要做只讲体面而(ér)对别人没(méi)有好处(chù)的人，表达了作者不为名利，只求有益(yì)于社会的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本(běn)书收录了许地(dì)山在(zài)逝世前一年于《大(dà)公报》连(lián)载的(de)13篇议论(lùn)文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒(rú)教(jiào)之间的关系；医学(xué)和道教的关系；宗教对妇女的(de)态度(dù)等问题。

　　文物部分既(jì)有对器(qì)物(wù)、制度等的考证，对礼俗的议论(lùn)，也有对香港考(kǎo)古工(gōng)作的记(jì)述(shù)。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学》这(zhè)篇文章外(wài)，主要(yào)讨论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了国学的价值(zhí)和路向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科-许(xǔ)地山

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