三字经(jīng)中苟(gǒu)不教性乃迁是什么(me)意思，苟不教性乃迁的下一句是(shì)这句话的(de)意思(sī)为：如果从小不好好教育，善良(liáng)的(de)本性就会变坏的。

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三(sān)字经中(zhōng)苟不(bù)教(jiào)性(xìng)乃迁是什么意思(sī)，苟不(bù)教性乃(nǎi)迁(qiān)的下一句

　　出自(zì)《三字经》，《三(sān)字经(jīng)》是我国的传统启(qǐ)蒙教材，今天(tiān)小编就来和(hé)大家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国(guó)的传统启蒙(méng)教(jiào)材(cái)。

　　在(zài)中国古(gǔ)代经(jīng)典当中，《三字(zì)经》是最浅(qiǎn)显易(yì)懂的读本(běn)之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的(de)文学、历史、哲学(xué)、天文地(dì)理、人伦(lún)义理、忠孝节义等等(děng)，而核心思想又包括了(le)“仁(rén)，义(yì)，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同(tóng)时，就了(le)解了(le)常(cháng)识、传统国学及历史(shǐ)故事，以及故事内(nèi)涵中的(de)做(zuò)人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗(yí)产，有(yǒu)不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓(xìng)》、《千字(zì)文(wén)》都是我国优秀的蒙(méng)学读物，并称(chēng)为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华(huá)悠悠五千年灿烂的经典(diǎn)传统文化之一，它是(shì)中华(huá)儿女智慧的(de)结晶，它承载着一个(gè)民族的历史(shǐ)与精(jīng)神，体现了独(dú)特的教育思想和文化魅(mèi)力。

　　这是(shì)中国(guó)几千年来形成(chéng)的独(dú)特的(de)民族(zú)文化，在世(shì)界上(shàng)也是举足轻(qīng)重(zhòng)，并受到全(quán)世界(jiè)的广泛关注(zhù)。

　　2、《三(sān)字经(jīng)》读起来(lái)朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是以中国历史为素(sù)材(cái)，植根(gēn)于传统文化(huà)，强(qiáng)调(diào)教育以“德”为先(xiān)，学(xué)贵在恒和(hé)环(huán)境对(duì)学(xué)习(xí)的影响，讲(jiǎng)述(shù)教育(y一寸多少厘米公分 一寸是几个手指ù)与学习重(zhòng)要性的教育论(lùn)著。

　　同时也是我国代古一部传统的儿童(tóng)启(qǐ)蒙(méng)识字(zì)教育课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变的社会(huì)环境下，德(dé)育教育也成为(wèi)现行教(jiào)育改革所面临的一个重要课(kè)题。

　　现在很多学校也(yě)把传承中华民族经典传统文化作为新时期德育教育(yù)发展的重要途径。

　　传统文化的核心就(jiù)是“德(dé)育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在(zài)传(chuán)统(tǒng)的教育中，是(shì)把德育放在首位的，一个人首先得要(yào)有(yǒu)“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的传(chuán)统文(wén)化(huà)是中华先贤(xián)们几千年来智慧的结晶，它使我中华(huá)民族历经(jīng)几(jǐ)千年生生(shēng)不息，屹立不倒。

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