萨提亚(yà)树立(lì)的心理医治办(bàn)法，最大特(tè)点是侧重进步个人(rén)的自负、改进交(jiāo)流及帮助人活得更人性(xìng)化而不(bù)只求消除症状，医治的最终目标是(shì)个人达(dá)致身心整合(hé)、表里一(yī)起。

争(zhēng)辩(biàn)的含义在(zài)于(yú)明辨对错 俗话说

　　争(zhēng)辩，指互(hù)相用必定的理由来阐明自己对事物或问(wèn)题的见地，揭穿对(duì)方的敌(dí)对，以便(biàn)在(zài)最终(zhōng)得到(dào)一起的知道和(hé)定见；争辩(biàn)（赛）旨(zhǐ)在培养人(rén)的思想才(cái)干。

　　1、争辩人员的两边(biān)性：争辩是两边活动，最少两人参与，单(dān)一方面只(zhǐ)能是(shì)议(yì)论罢了。

　　2、争辩观念(niàn)的敌(dí)对性：两边观念是(shì)敌对的，或是(喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹shì)或(huò)非，这样才有(yǒu)争辩的或许，不(bù)然(rán)便(biàn)是商(shāng)洽。

　　3、证明(míng)的严密性：只要符合思想(xiǎng)逻辑的争辩，才或许(xǔ)取(qǔ)胜，不然(rán)只能是诡辩(biàn)。

　　4、追求真理(lǐ)的意(yì)图性：争辩意(yì)图是追求(qiú)真理，获得一致。

　　长处(chù)

　　1、开(kāi)阔(kuò)学(xué)生(shēng)思想(xiǎng)，训练辩者(zhě)的口头表达才干，查(chá)找材料的才干，查找(zhǎo)的才(cái)干(gàn)，统筹剖析的(de)才干(gàn)等。

　　2、让辩者开动脑筋，从多方面去考虑问题，发散(sàn)思想。

　　3、加(jiā)强争辩团体之间(jiān)的默契、联合帮忙(máng)才(cái)干，增(zēng)进(jìn)友谊。

　　4、对争辩(biàn)问(wèn)题有一(yī)个新的观念，追求真理。

　　5、比较胆怯(qiè)的辩者(zhě)在争(zhēng)辩中能够训练自(zì)己的勇气，在群众(zhòng)面(miàn)前能够侃侃而谈。

　　三(sān)要素

　　1、争(zhēng)辩中(zhōng)存在着持不同定见的两(liǎng)边或多方。

　　有不同定(dìng)见的两边(biān)或多方存在才干完成(chéng)思想比(bǐ)武(wǔ)。

　　一个人不或许自(zì)己(jǐ)同自(zì)己争辩，一个人头脑中几种计划或做法的权衡和(hé)比较，那(nà)是(shì)考(kǎo)虑或思(sī)辨而不是(shì)争辩(biàn)。

　　2、争(zhēng)辩有必要(yào)针对同(tóng)类事物或(huò)同一(yī)问题(tí)，即存在(zài)着(zhe)同一论(lùn)题。

　　假如(rú)各(gè)方议论(lùn)的论题不同，就不能完成有含义的(de)争辩(biàn)。

　　例如，一个人说“法令是有阶(jiē)级性的”，一(yī)个人(rén)说(shuō)“市场经济便是法制(zhì)经济”，由于两人所知(zhī)道的目标不同，因而两个观念不能构成争辩。

　　只要当(dāng)一个人说“法令(lìng)是有阶级性的”，另一个人(rén)说“法(fǎ)令(lìng)是没有(yǒu)阶级性的”这样两个判别才构成争辩。

　　由于这两个判(pàn)别所知道的(de)目标相同，又(yòu)是彼此敌(dí)对(duì)的(de)思想，而这两个(gè)判别至多只能有一个(gè)为真，不或许都(dōu)真。

　　这样就(jiù)有了(le)谁是谁非的问(wèn)题，就必(bì)定要引起(qǐ)争辩。

　　3、争辩(biàn)的诸方有或(huò)多或(huò)少的一起(qǐ)知道或一起供(gōng)认的条件，如思想的同一律、不敌对律、排中律和足(zú)够理由律和正确推理的办法等，以及(jí)如社会(huì)正义(yì)、科(kē)学规则等对错真(zhēn)伪规范和价值(zhí)取向。

　　没(méi)有(yǒu)这些一起(qǐ)供(gōng)认的(de)东(dōng)西，争辩只(zhǐ)会(huì)是一场混(hùn)战，不或许得(dé)出结论(lùn)。

　　总归，争辩诸方有一(yī)起的论题，而(ér)又(yòu)有不同定见。

　　从哲学观念看，争辩的诸方是一(yī)种敌对统一的联系。

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