四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关于(yú)四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)特点，四大(dà)哲学流派(pài)包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲(zhé)学(xué)流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以下(xià)的知识答(dá)案(àn)：

四大哲学流派(pài)是什(shén)么(me)意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方式和实践的观点。全(quán)面辩(biàn)证的(de)思维，可以避免片面和(hé)偏激。生活实践(jiàn)的(de)观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指出(chū)了当代哲(zhé)学发展的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而(ér)不应(yīng)成为脱(tuō)离人的(de)现实生活(huó)和实践经验的(de)抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护(hù)人的(de)权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的真实(shí)存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命(mìng)力和创(chuàng)造(zào)力。这(zhè)种人道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义哲学(xué)对人的非理(lǐ)性的研(yán)究，意义重大，深化了对人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科(kē)学主义哲学红楼梦多少字

　　科学主义(yì)哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它(tā)要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲(zhé)学(xué)语言准确、规范。它(tā)重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学(xué)理(lǐ)论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调(diào)世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方法，强调(diào)人们在(zài)认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察(chá)。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)学派，普遍认(rèn)为是苏格(gé)拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人(rén)物第欧(ōu)根尼(ní)（公(gōng)元前(qián)404－公(gōng)元前(qián)323）则因为(wèi)住在木(mù)桶里的怪异(yì)行为而成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗(sú)的(de)利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而(ér)新柏拉图学(xué)派则是(shì)公(gōng)元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯(wéi)心(xīn)主义(yì)哲学(xué)流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变(biàn)化。所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不(bù)过是神(shén)的(de)整(zhěng)体中(zhōng)的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西(xī)方哲学流派(pài)是指(zhǐ)马克思(sī)主义(yì)哲学产生(shēng)以后(hòu)西(xī)方(fāng)流行的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学(xué)的(de)继(jì)续。

　　现代西(xī)方(fāng)流行的哲学流派(pài)虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义(yì)）与人本主义(yì)（非(fēi)理(lǐ)性主义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代西方的科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊源于近(jìn)代(dài)英国的(de)经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实(shí)证主(zhǔ)义(yì)；流行(xíng)于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔(kǒng)德实(shí)证主(zhǔ)义的(de)后裔(yì)，是现代科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)的(de)第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义与实证(zhèng)主义(yì)有理(lǐ)论联系(xì)，而逻辑实证(zhèng)主义则(zé)是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第(dì)三代；从二十世(shì)纪五(wǔ)十年代(dài)到六十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起(qǐ)的是波普尔(ěr)的(de)批判理性主义；自二(èr)十世(shì)纪六(liù)十(shí)年代(dài)以后，波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人(rén)的历史(shǐ)主义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是他首次(cì)提出的。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一(yī)个人只能知道自己的存在，而头脑之(zhī)外(wài)的任何东(dōng)西，都(dōu)不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使外(wài)部有东西，也(yě)无法知道，即使(shǐ)对(duì)它有所(suǒ)了解，关(guān)于它知识也无法(fǎ)与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是真的(de)，对另外(wài)一个人来说(shuō)可能(néng)不(bù)是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主(zhǔ)义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包(bāo)括人类(lèi)的认知和(hé)行为、决定和行动，都(dōu)是(shì)由(yóu)一系(xì)列不(bù)间断(duàn)的先(xiān)前事件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论有多种形式，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘(mì)主义决定论认为一切都是由(yóu)某种力量(liàng)控制(zhì)决定的，人类没有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利主义者不(bù)满(mǎn)意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为一种(zhǒng)行为的道德价值取决(jué)于对整体的贡献，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调(diào)结果，即(jí)意味着某种行为的(de)道德价值完全取决于这种行为(wèi)的(de)结(jié)果。

　　也就是(shì)目的(de)证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代表人(rén)物边沁(qìn)提出了善(shàn)的(de)理论，他宣(xuān)称善是给大多(duō)数人带来最大(dà)幸(xìng)福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊(là)早期自然(rán)哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类(lèi)思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享(xiǎng)受(shòu)之乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目(mù)的就(jiù)是要(yào)抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美(měi)与丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的(de)认(rèn)识与艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具(jù)有教(jiào)育作(zuò)用、净化作用的观(guān)点，认(rèn)为(wèi)音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派(pài)认为(wèi)世界理性决定(dìng)事(shì)物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安于自己在(zài)社(shè)会中所处的地位，要(yào)恬(tián)淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称(chēng)是世界(jiè)主(zhǔ)义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之间的传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬人类(lèi)是(shì)一个整体，只应有(yǒu)一个国家(jiā)，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两种(zhǒng)，一(yī)种源自物质，另外一种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精神(shén)上的幸福快(kuài)乐才是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认(rèn)同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根源，导(dǎo)致(zhì)了社会的(de)不(bù)公。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之(zhī)后(hòu)的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟克利特(tè)和智者学派的思(sī)想(xiǎng)，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏(sū)格拉底同时代(dài)的人，却很不恰当地被划分(fēn)为(wèi)前苏(sū)格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图(tú)和亚里士(shì)多(duō)德(dé)。

　　事(shì)实(shí)上，这三位哲学家之间的联系十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏格拉底(dǐ)的(de)朋友(yǒu)和信徒，而亚(yà)里士多(duō)德(dé)则在柏拉图学园学(xué)习了很长(zhǎng)时间(jiān)。红楼梦多少字>

　　古代哲学的(de)第三(sān)阶段(duàn)涵(hán)盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛(gé)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些(xiē)学派的(de)思想之所以留存(cún)久远(yuǎn)，与后(hòu)人的致力(lì)发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要(yào)著作就(jiù)是由(yóu)塞内卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留(liú)在克里西(xī)波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参(cān)考资(zī)料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如(rú)何(hé)回答(dá)我们的(de)道(dào)德困境(jìng)

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