登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者远,顺(shùn)风而(ér)呼是出自：《劝学(xué)》先秦(qín)·荀子意思：登到(dào)高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见(jiàn)的(de)。

　　关于登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼以及登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远道理，登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě),而见者远翻译句式，登高而招,臂非加长也(yě),而嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎an style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎(ér)见者远,顺(shùn)风而(ér)呼，登高(gāo)而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也句式，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远是什么意思等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识(shí)：

登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼

　　意(yì)思：登到高处招手，手臂(bì)并没有加(jiā)长，可是远处(chù)的人(rén)却能(néng)看见(jiàn)。

　　节(jié)选(xuǎn)：吾尝终日(rì)而思矣(yǐ)，不如(rú)须臾之所(suǒ)学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺风而呼，声非(fēi)嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而(ér)致(zhì)千(qiān)里；

　　假舟楫者(zhě)，非能(néng)水(shuǐ)也(yě)，而绝江河。

　　君子(zi)生非异也(yě)，善假于(yú)物(wù)也。

　　翻译：我曾经一(yī)天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不(bù)上片刻学到的(de)知识(shí)（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向(xiàng)远处望，（却）不(bù)如登到高处见得(dé)广。

　　登到高处招(zhāo)手，手臂(bì)并没(méi)有加长，可是远处的人(rén)却(què)能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加(jiā)大，可是听的(de)人(rén)却能听得很(hěn)清楚。

　　借助车(chē)马的人，并不是脚走得快，却(què)可以达到千(qiān)里之外，借助舟船的(de)人，并不善(shàn)于游泳，却(què)可以横(héng)渡长(zhǎng)江黄(huáng)河。

　　君子的资质秉性跟一般(bān)人(rén)没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了(le)。

　　背景：战国时期儒家的重要代表(biǎo)人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”为(wèi)统治(zhì)阶级辩(biàn)护的思想，而荀子却(què)认为(wèi)：人力能征服自然，应该利用自然为(wèi)人类服务。

　　他的门人韩(hán)非(fēi)、李斯成为战国末期(qī)的法家重(zhòng)要代表人物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学不可(kě)以已”这(zhè)个中(zhōng)心论(lùn)点，从学(xué)习的意(yì)义、作(zuò)用(yòng)、态度等方(fāng)面，有条理、有层(céng)次(cì)地加以阐述。

　　大(dà)量运用比(bǐ)喻来说明道理，是(shì)这(zhè)篇文章的特(tè)色。

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