什么叫人文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面是(shì)关注人(rén)的(de)生存与(yǔ)发展的(de)。

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什么叫人文关怀(huái)，人文(wén)关怀体现在哪(nǎ)些方面(miàn)

概(gài)念(niàn)起(qǐ)源(yuán)

　　人文(wén)关(guān)怀，一般认为发端(duān)于(yú)西(xī)方的人文主义传统，其(qí)核心在于肯(kěn)定(dìng)人性和人的价(jià)值，

　　要求人的(de)个(gè)性解(jiě)放和(hé)自(zì)由(yóu)平(píng)等(děng)，尊重(zhòng)人的理性(xìng)思(sī)考，关(guān)怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治工作视(shì)野中，人文关(guān)怀是(shì)指尊(zūn)重(zhòng)人的(de)主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需(xū)求，激发人的主动性积(jī)极性创造性，促进人(rén)的(de)自由全面发展。

　　具(jù)体来说，包括(kuò)层层(céng)递进(jìn)又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一(yī)种物(wù)质生(shēng)命的存在，更是一种精神、文(wén)化的存(cún)在。

　　2、承认人(rén)无(wú)论(lùn)是在推(tuī)动社(shè)会发展(zhǎn)还(hái)是(shì)实现自身发展方面(miàn)都居于核心地(dì)位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值和(hé)个体价(jià)值(zhí)的统一、作为手段和目(mù)的的(de)统一。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅是物质生活的(de)主体，也是政治生活、精神生活乃至整(zhěng)个社会生活的(de)主体，因而(ér)也是(shì)改(gǎi)善人(rén)的生活、提高人(rén)的生活(huó)品质的(de)主体。

　　5、关(guān)心人的多(duō)方(fāng)面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的需要，更关心人精神文化层面的需要;不(bù)仅创造条件满足人(rén)的(de)生存需(xū)要(yào)、享(xiǎng)受需要，更着力于人的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人的全面发展应当是(shì)自(zì)由、积极、主动的发(fā)展(zhǎn)，而不是由外力强制的发展;是各方面素质都得(dé)到较好的发展或达到一(yī)定水平的发展(zhǎn);是在承(chéng)认人的差异性、特殊性基础(chǔ)上的全面发展，是(shì)与五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩(yǔ)个性发展相辅(fǔ)相成的全(quán)面发展。

　　人(rén)文主义是以人(rén)为本(běn)位的世(shì)界观(guān)，集中体现为对人本(běn)身的(de)关注、尊重和重(zhòng)视，它着眼于生命关(guān)怀(huái)，着眼于(yú)人性，注重(zhòng)人的存在、人的价值、人的(de)意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社(shè)会(huì)的主体、历史的主体，又(yòu)是自身存在的(de)价值主体，人不同于一般的物，它(tā)的(de)根本(běn)是内(nèi)在而非外在，因此，文明(míng)建设的(de)根本是精神。

　　人(rén)文精神倡导把情感看(kàn)作人的(de)基(jī)本存(cún)在方式(shì)，社会要(yào)关注人(rén)的精神状态和内在(zài)需求，避免人的异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国(guó)经济飞速(sù)发展(zhǎn)，人(rén)民的(de)物质生活水平得到(dào)了极大的提高，物质文明的进步使人们的衣食之忧得(dé)到解决，市场化为人(rén)们带来了丰厚的(de)利(lì)润与物质(zhì)的享受，但市场(chǎng)经(jīng)济的(de)实用性与功利性特征，又导(dǎo)致(zhì)了人文精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济(jì)条件下，在(zài)现代社会的激(jī)烈竞争中(zhōng)，一方面是(shì)人们对精(jīng)神情感关怀的迫(pò)切需要必将替代对(duì)物质生活的迫(pò)切需要，另一方面却是这种需要(yào)与社(shè)会所能提(tí)供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的(de)全国宣传工作会议上，江泽民总书记对宣(xuān)传工(gōng)作提出了以科学的理论(lùn)武装人，以正确的舆论引(yǐn)导人，以高尚的精神(shén)塑造人，以优(yōu)秀的作品鼓舞人的要(yào)求，这一思想(xiǎng)立足于(yú)人的(de)自身建设尤(yóu)其(qí)是(shì)精神文明建(jiàn)设，真(zhēn)正做到了(le)高瞻远瞩，体现出了最高领(lǐng)导者的远见卓识，具有深远的(de)意义。

　　新闻报道(dào)作为最重要的宣传途径和最常(cháng)见的(de)文化载体，应当担负起历史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神(shén)的(de)贯注(zhù)又将深化新闻(wén)主题、扩充新闻内(nèi)涵、提(tí)升(shēng)报(bào)道品味、引发读者的思(sī)考与共鸣，从而完(wán)成新闻信息价值(zhí)和文化价值的双重构(gòu)建(jiàn)，使新闻(wén)报道赢得更(gèng)多的读(dú)者，为(wèi)自身的发展开拓(tuò)更为(wèi)广阔(kuò)的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀(huái)并不(bù)矛盾，二者(zhě)之间的关系是互动的(de)。

　　人文关怀的其核(hé)心在于肯定人性(xìng)和(hé)人的价(jià)值。

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平等，尊重人(rén)的理性(xìng)思考，关(guān)怀人的精神生活(huó)等。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊重人的(de)主体地位和个性差异(yì)，关心(xīn)人丰(fēng)富(fù)多样的个体需求(qiú)，激发人的主动(dòng)性积极性(xìng)创(chuàng)造性(xìng五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩)，促进人(rén)的自由全面发展。

　　人文关(guān)怀的提出，体现了执政党对人的(de)关怀、社会对人的(de)关爱，严(yán)肃的思想政治工作开始关(guān)心(xīn)人内心的感受，引导人们正(zhèng)确对待自己、他人和(hé)社会(huì)，正确(què)对待困难(nán)、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀是(shì)什么意(yì)思？

　　人文关怀就是对人的生存状况的关(guān)怀、对人(rén)的尊严与符合人性的生活条件的(de)肯定(dìng)，对人类(lèi)的解放与自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于西方(fāng)的(de)人文主义传统，其核心(xīn)在于(yú)肯定人性和人的价值(zhí)。

　　人文关怀(huái)是对人的生存状况的关注、对(duì)人的尊(zūn)严与(yǔ)符合人性(xìng)的生活条件(jiàn)的(de)肯定和对人类的解(jiě)放与自由的(de)追求(qiú)等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就已经初见端(duān)倪，到(dào)春秋后期逐渐形成，自此(cǐ)以(yǐ)后，在中国社(shè)会(huì)和中国(guó)文化(huà)中经久不衰，成为中(zhōng)国文化(huà)的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国(guó)古代《周(zhōu)易》书中最(zuì)早(zǎo)出现人文一词，意指人际间(jiān)相互(hù)关系(xì)准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理人与(yǔ)人之间的关系(xì)方面，提出了忠义理(lǐ)智(zhì)信等规范(fàn)，在处世立身方(fāng)面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神(shén)近(jìn)人、以(yǐ)人为本、注重人对于真善的追(zhuī)求(qiú)等方面(miàn)做出了规(guī)范和警示。

　　儒(rú)家主张把精力集中到人事方(fāng)面(miàn)，提倡以(yǐ)礼(lǐ)治国(guó)、以礼行(xíng)世，为儒家文化开辟了一条远神而近人的人文(wén)主义道路。

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